Tegesé saka "近事女" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 近事女 ING BASA CINA

近	事	女
jìn	shì	nǚ

APA TEGESÉ 近事女 ING BASA CINA?

Definisi saka 近事女 ing bausastra Basa Cina

Wanita anyar [Pali up? Sik?, Minangka pidato Sia] nuduhake Buddha ing omah dening limang pranata saka wadon. Acara pungkasan, sing cedhak karo Sambo, tujuan kanggo nindakake Tathagata.

近事女 [巴利文up?sik?，俗语uv?sia]指在家奉佛的受五戒的女子。近事，谓亲近三宝，奉事如来之意。

PERTALAN SAKA 近事女

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «近事女»

Temukaké kagunané saka 近事女 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 近事女 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大般若經:

近事女言。聖者善現。阿羅漢手今此是耶。善現報言。阿羅漢手非所能見。亦不可伸。譬如幻士問幻士曰。何等名為幻士之手。吾今欲見請為伸之。姊妹當知。彼幻士手頗有能見及可伸耶。近事女言。不也。大德。善現報曰。如是。姊妹。佛說一切如幻皆空故。

本來無一物, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷

論目應知毗中如數次第依遠離立四律儀謂受離五所應遠離安立第一近事律徽何等名篇五所應離者殺生二不輿取三欲邪行四虛 ... 名不作表思所造得所作名名近事女律域近事女律儀名近事律儀轉根位有捨先得得先未得律儀因緣故四律儀非翼三若從近事 ...

羅迦陵, 1913

大唐西域記(下): - 第 589 页

故《成論》云,此人善能離破戒宿。《古錄〉以爲淸信士者,淸是離過之名,信爲入道之本,士即男子通稱。取意得矣,在言少異。」郞波斯迦,又作斯迦、優婆賜迦、優婆夷、優婆斯等,梵文 11 ^ 5112 之音譯;意譯作淸淨女、淸信女、近善女、近事女等,即是在俗之信女 ...

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

南唐近事:

仁望怒之。洎火息復命,至便殿門,會劉郎先至,亦將白災事。仁望揣劉意不能蔽業,又懼與之偕罪,計出倉卒,遽排劉越次見上曰:「火不為災,業誠如聖旨。」上曰:「戮之乎?」仁望曰:「業父本方臨敵境,臣未敢即時奉詔。」上撫几大悅曰:「幾誤我事。」仁望自此大獲獎 ...

鄭文寶, ‎朔雪寒, 2014

妇女词典 - 第 38 页

唐僧会《法镜经》说:凡贪今有圣贤者断了尘世的贪婪,除六情饥僵,故号出家尼为除性女。近事女指在家奉佛受五戒的女子。近事,即近三宝奉事如来。(大唐西域记·摩拇唯国下》: "邹波斯边,唐言近事女,旧(日)优婆斯,又日优婆夷,皆讹也。"亦通称一切在家的 ...

《妇女词典》编写组, 1990

佛經音義與漢語詞彙研究 - 第 231 页

唐云近善男。《有部律》近事男,亦云近宿男,爲近三寶而住宿承事也。或言清信士、善宿男者,義譯也。" "優婆塞"爲"鄴波索迦"或" ... 同樣, "清信女"、"近事女"和"近善女" ,親近皈依三寶,接受五戒的在家女居士,以及所有在家的佛門女信徒的梵文" 1 ; ^ & " " ,音 ...

梁曉虹, ‎徐時儀, ‎陳五雲, 2005

大圓滿心性休息大車疏: - 第 315 页

過午進餐取金銀。」此中宣說了沙彌所持的十種學處,此外還要戒同分罪而護心。近事女:在沙彌十戒基礎上不接觸男士等十二戒,恒時依靠行持善法的對治,因為女人煩惱深重,故而為了觀察其是否穩固或者是否能守戒而於兩年等期間視察。大圓滿性休息大 ...

全知無垢光(龍欽巴)尊者, 2014

廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 189 页

近世近代近白近色近行近住 3 近住弟子近住戒近住律儀近住齋戒近佛菩薩近局近事 2 近事女近事女律儀近事戒近事男近事律儀近果近法近門近門疏近前近前來近前來,近前來,公語淨近聚落淨近緣近離什麼處近難甚處近顯采女采^ 8 ...

中村元, 2009

走過倉央嘉措的傳奇: 尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年，解開情詩活佛的生死之謎

以五世班禪為首的眾人都請求倉央嘉措:「不要換穿俗人服裝,以近事男戒 ➁ 而授比丘戒,再轉法輪。」但終無效應。結果愈來 ... ➁ 信仰三寶的在家男女居士,所受戒律基本只有5條,稱為「五戒」,受五戒後就稱為近事男和近事女。 在官方史書《清聖祖實錄》中有 ...

邱常梵, 2014

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 595 页

默默的事,功德最大。好的老師,不 ... 3.4.3.3 涉俗禪人與信眾居士「涉俗禪人」雖可能與小兒、女人遊戲,然而,正如「出家禪人」不是一般「僧侶」,「涉俗禪人」也不等於「居士」(gṛha-pati,家主)或「優婆塞-優婆夷」(upāsaka-upāsikā;近事男-近事女)。理由是:佛經 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «近事女»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 近事女 digunakaké ing babagan warta iki.

王孺童《佛学启蒙》：佛门弟子可分为七大类

《行事钞》云：“式叉尼具学三法，一学根本，二学六法，三学行法，是名学法女。（根本者，谓不杀、不 ... 梵语旧云邬波斯迦，华言近事女，谓其自行清净亲近承事佛法也。 «凤凰网, Jul 15»

佛教徒名称有哪些

二、比丘尼，意思是乞士女，称呼年满20岁的正式出家的女性佛教信徒。相传佛教中 ... 七、优婆夷，意思是清信女、近事女，称呼在家修行的女性佛教信众。她们与优婆 ... «新浪网, Des 14»

观世音菩萨出家日寒山寺举行传授三皈五戒法会

优婆塞”翻为“近事男”，“优婆夷”翻为“近事女”。意思是亲近承事佛法僧三宝的善男子、善女人。能亲近承事三宝就会广修众善，植种福田。)一、不杀生，二、不偷盗，三、不 ... «新浪网, Okt 14»

佛教的信徒共有多少等级

但在修行的层次上说，所谓闻道有先后，术业有专攻，由于所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九种等级，那就是：近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥 ... «新浪网, Sep 14»

佛教称谓漫谈

优婆夷：译义近事女、清信女，特指皈依三宝、信奉佛法的在家女信众，俗称女居士。 以上为佛教的在家二众。他们可受三皈、五戒、八关戒斋、菩萨戒等，具有供养三宝， ... «新浪网, Mar 14»

齐豫：大吉祥天女咒

若有苾刍苾刍尼近事男近事女。及彼一切有情之类。知此大吉祥天女十二名号。受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获得丰饶财宝富贵。……佛言汝当善听 ... «新浪网, Feb 14»

陈星桥：居士信仰缺乏约束难以代表佛教

这是梵语的译音，翻译过来就是“近事男”或“近事女”，意思是亲近事奉三宝的人。在我国，这种称呼一是比较抽象，二是给人感觉地位“低下”，因此多用于书面文字中。 «凤凰网, Nov 13»

朝暮课诵：佛说戒香经——擅护五戒戒香遍十方

世间若有近事男近事女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不婬不妄及不饮酒。是近事男近事女。如是戒香遍闻十方。而彼十方咸皆称赞。而作是言。于某城中有如是近事 ... «凤凰网, Sep 12»