BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «禁祝»
Temukaké kagunané saka
禁祝 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
禁祝 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
翟猛见了心中一惊,连忙往后翻看,见本子上都是手抄的禁术修炼秘诀,甚至还绘有图形。 ... 三国成仙道人左慈,传说是他率先将吴越禁祝巫术引入道教发展成为禁术,其时于山洞中苦修禁法,命门人于洞口把守,叮嘱切不可使人擅入,结果门人不小心睡着, ...
《洞神八帝元变经》云: "禹届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动,此鸟禁时,常作是步。禹遂模写其行,令之人术。" 2 又岭南善禁咒,道教也有禁祝法, "天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为神祝。祝也祝百中百,祝十中十,祝是 ...
关于祝由科,早在《素问,移精变气论》中就有"余闻古之治病,惟其移情变气,可祝由而已"。 ... 此外精于祝由者,以辰州人为多,此名为辰州符的另一个说法。 ... 4 泉州巫医陈寨,善禁祝,有漳州旅馆主人几子病狂,陈用禁法,把心更换 《翼方,禁经,论曰》 而愈。
范家偉指出,六朝隋唐的道、佛把禁咒加以「宗教化」,以與傳統的巫觀禁咒法有所區分;宋代之後由於儒醫人數漸增,禁咒法有從「宗教化」逐漸轉爲「儒家化」的趨勢"。「祝由」與「咒禁」兩者的內涵與施行者原有不同,在後世卻常混爲一談,不刻意區分。祝禁在 ...
我们喝了祝他健康。拉瓦查姆:你们不需要知道这是谁的酒。纳西:那祝你健康长寿。(倒了三杯酒,喝了起来)拉瓦查姆:(非常生气)你们这些小伙子脸皮真厚,不请自来,还问些不该问的问题......设想下如果你筹备了个安静的地方想着好好休息,或许还有个温柔 ...
当然,要在治病疗疾中既充分认识祝由之法的危害性和局限性,又能取其合理的一面对症施术、法到病除,非一般人能所为。故明代虞搏所著的《医学正传》中记载,有人问,古代医家有"禁祝一科" ,今天为何不用?对曰: "禁祝科"者,就是素问中的祝由科,它是一种 ...
祝咒祈褸也是道教神秘方术之一。"祝"即"祝由" "祝頌" "祝禁"。"祝由" ,就是祝说病由以治病,《素问,移精变气论》和《灵枢,贼风》等篇有所论述。"祝颂"就是敬祝和颂扬某神,求其为人祛病消灾。"祝禁"就是祈请某神禁止某种灾难的发生和延续。概言之, "祝"乃 ...
薛公忱, Qicheng Zhang, Junlong Shen, 2002
或云:「取病者生釘棺中棄之,其病可絕。」頃之,其女病,即生釘棺中,流之於江。至金山,有漁人見而異之,引之至岸。開視之,見女子猶活,因取置漁舍。每多得鰻黧魚以食之,久之病癒。遂為漁人之妻,今尚無恙。(出《稽神錄》)陳寨陳寨者,泉州晉江巫也,善禁祝之術 ...
古妣.睿表兮《禁御氰爾今,本與大作.祭克雜案如大傳―爾之女樺詩氣傳有紫潲禁.祝.骷,生网及紫釋, ,'民本桂盲,御一傳:有氏周凡祠.內祭祀之之醣餺以訓,說祀,掌禁禁 0 二祠太不皆桂接. 1^。2 ?^ !1 之說牢僅不理―^古筝。文'祠春合以以 9 本 1 一于祭也。
10
蔡元培傳記資料 - 第 3 卷 - 第 56 页
... 扛穴孔店阮匡一肚,多拉坑底,以云異扛吃宇,佳佔席產年革.辟有所化.似此帷形,文尼汪社向之拐拉,採士林之璃缸。須知孔祝之 ... 鬥抗同」文中,亦加似裨并:「內玟茁川令,其扼典晤林孔兄之度,乃虛仗迷仁之禁祝份貝伺休之仍并斤佑瑟台混*此不可以不筋。
