BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «赆助»
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常州至京,民謠載道,大獲贐助。翟母扳心釋氏,日誦佛不輟聲。永齡佯呼之,母應諾。又呼不已,母慍曰:「無事何頻呼也?」永齡曰:「吾呼母三四,母便不悅。彼佛者日為母呼千萬聲,其怒當何如?」母為少止。袁汝南吳人袁汝南,詣友人師子喬家,輒竟日狂飲。子喬之 ...
祝尚书. 1 《宋史》卷一八一《食货志下三,会子》: "真宗时,张咏镇蜀,患蜀人铁钱重,不便贸易,设质剂之法,一交一缗,以三年为一界而换之。"即头三年发行的交子本府正请士人,每员送十七界会子三十贯文 1 ,折绿禰、过省见钱一" ( "贯文七十八陌;酒四瓶;兔毫 ...
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李星沅日记 - 第 2 卷 - 第 535 页
首府见,谈悉子俊北上,将以众赆助私人,似非取不伤廉之道;论递署颇为秋屏、燕庭所不平,维口兴戎,扪舌当戒,即如鄠县城门自生荆棘,自相矛盾,岂不可笑。十一日〈 12 月 2 日)辰刻起,将军来拜。十二曰〈 12 月 3 曰)卯刻起,入贡院考内场。初入明远楼左,先祭 ...
清代篇 祁連休. 159 然,卒問成罪,抑鬱死。《蕉軒摭錄‧一筆落》黃土老爺者,滿洲人也,談者不言其名。同治十一年,選授湖南靖州吏目。家故貧乏,獨行至楚,不挈僮僕。既至,納部文於藩司,乃遍詣台司上謁,謁者索錢,不與,遂不為通。久之不得之官,資用乏絕,衣裝 ...
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浄土叢書 - 第 13 卷 - 第 112 页
這称免他墨念和痛^饞是有孝心咱子昏就哭泣洗^饞無^徜,終不^久久專心念昏那就更好#协已上招待病仏亡失^ ^論何兀都只有在旁多多念赆助他往#才是好心好 1 到半日昏然後宜煽盡帳內: ^去後禁開 I 惝是坐俗宜^ ^褒輕^免蚊^只恐多日修 11 時口雖 ...
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中日關係史料: 中華民國七年至十六年. 漁鹽路礦交涉 - 第 101 页
復佈悃款,諸希倘蘇省由是保全大局,由是統一,此五萬之數,在鈞院既樂於贐助,即外人方面經鈞院轉行部署聲明解釋,亦可瞭然於權限完結,完結之後,決不再留。緣目前師旅雲屯餉糈火急,環求立索,刻不能延,荷戈徬徨,焦灼無似,惟賴餘款稍濟一二,爲救目前 ...
後成進士,座主方耕閣學士,屬同人贐助之,吾鄕李道南,乾隆間人,家赤貧,一錢不苟取。某年除夕,四壁蕭然,友人將周之,先養成,率出蓬門牖戶,必有賢母,高尙其志,所謂尜庭敎育,似不可以忽視。當今之世,崇信物質享受,早不知有精神上道德修養,以致廉介之士, ...
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冯梦龙四大异书: 智囊, 谈概, 情史, 笑府 - 第 659 页
常州至京,民谣载道,大获赆助。翟母皈心释氏,日诵佛不辍声。永齡佯呼之,母应诺。又呼不已,母愠曰: "无事何频呼也? "永齡曰: "吾呼母三四,母便不悦。彼佛者日为母呼千万声,其怒当何如? "母为少止。袁汝南吴人袁汝南,诣友人师子乔家,辄竟日狂饮。
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中國典當業述評: 論中國典當業在歷代社會金融中所擔任的角色 - 第 139 页
至群智硏究社之設,據云成立後入會者千人,各科會金一一兀,權子母金以^爲公益費,而會員身故,尙有贐助壽帛金 11 十元之事。是則行會之副產物,說得好聽應是, ^金翮硏究的民間園體。不過,後來始知,此爲廣東當押業工會之前身。^ 民國十一年,有邢伯 X ...
