BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «酒材»
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酒材 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
奥都刺合蛮说:“大汗命我提领诸路课税所长官,你们就要听我的。”说完,奥都刺合蛮就退出会场。各路课税使看到这种情况就知自己的差事不好办。奥都刺合蛮等各路课税使回到任所后,向窝阔台上奏,说:“各路课税使,都是以前耶律楚材任命的,不听我的调遣 ...
素問上古天真論以酒為漿;湯液醪醴論,黃帝問曰:為五穀湯液及醪醴奈何? ... 食貨志云:酒者,天之美祿,頤養天下,享祀祈福扶衰療疾,非酒不行,故月令仲冬,命大酋,秫稻必齊,曲必時,湛必潔,水泉必香,陶器必 ... 天官酒政,掌酒政令,以式法授酒材,辨五齊之名。
这天,窝阔台酒醉刚醒耶律楚材来到窝阔台身旁,手里拿着一个铁玩意儿边上都烂了,不知皇何东西。窝用台望望耶律楚材和他手里拿的那件东西,很惊奇地问道二“卿拿的皇件什么东西啊? ” “这是一个盛酒用的酒漕。”耶律楚材不慌不忙说道。“二酉本曹!
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 68 页
秩,因朝而羞子文,又非酒,故不从之矣。弓 I 《王制》曰"七十不俟朝"者,谓不待朝事毕即去。"八十月告存"者,谓月月使报告老人存否。"九十日有秩"者,谓日日有秩膳,即此经秩酒是也,故引以为证。酒正之出,日入其成,月入其要,小宰听之。出谓授酒材及用酒之 ...
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華人社會與文化: 社會風俗篇 - 第 159 页
第二節酒文化「酒」是民俗禮儀中不可或缺的重要媒介物,觥籌交錯中暢抒豪情,是人際關係溝通的催化劑。 ... 《周禮》中的「天官」制度就有「酒正」、「酒人」等四百五十多人負責天子及宮廷內室的用酒:酒正掌酒之政令,以式法授酒材,凡為公酒者,亦如之。
房外之尊無玄酒,鄭云「略之」。者無玄酒, ... 又凡用醴云「兩圜壺」, ^亦云「兩圜壺」,籠尊兩圜壺於阼無玄酒者,直陳之而已,不言上下,是以此尊士旅食直酒者,以其言瓦大兩,又言南上有玄酒,在南可知。 ... 一 3 日言其計於酒注云:「出,謂授酒材及用酒之多少也。
酿造与产业史酒是民间普遍酿造的,古今皆然。但先秦的载籍中,对民间酿酒的情况没有记载,只有王家的酿造及其品种,在《周礼》中有扼要记述。周王朝在天官之下,设有酒正一职,其职司为"掌酒之政令,以式法授酒材;凡为公酒者,亦如之"。掌政令,是管公私 ...
[漳文]迫去有齐中酒、斤事酒、猥酒之分,星然都是用曲葉醜成的,但有呈品、贤品、清油不同。《周札.天官.酒正》規定,掌酒的蓋覆,即阳气在内而酒不凍;夏月岡藏,即明气在內而酒不动。非探得卯四出人 ... 0 以式法技酒材句,根据制酒的法規及蛤造酒的材科。
鴛鴦蝴蝶意綿綿 西湖漁隱. 爪回以立 L1o 日干八口日」日干可 o 千八= 17H 父匹 J 市 0L 人不可年 o LL 1 J 王 I 貝二 o 二回只 K 面趨奉人,鈍刀切物。向唱婦吟詩。方謁上官忽背療。流汗施禮,參官被頭噬。賞花聞鄰家哭聲。美妾妒妻。不解飲弟子。觀棋被 ...
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過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 96 页
謝淑熙. 於民監』。」【註釋】屈萬里註:「監,照;察看也。即後世之鑑字六」【用法】言人不要在水裡去察看出自己,應該在百姓方面察看己。向文學園地漫溯【案】此成語,即言施政者或一般人,要以百姓或他人為鏡子,如此才可以「明得失」,亦即唐太宗所言:「以人為 ...
