BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «九方堙»
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九方堙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
我有一位一起打過柴的朋友九方堙,這人在相馬本領方面,不在我之下。讓我引見給君王吧。」穆公接見了九方堙,派他出外選取千里馬。三個月以後九方堙回來稟報說:「我已經相中了一匹千里馬,在沙丘。」穆公問:「是怎樣的馬呢?」九方堙說:「雄的,黃色。
穆公於是接見了九方堙,並命他去找馬。三個月後,九方堙回來向秦穆公報告:「已經找到好馬了,馬就在沙丘。」穆公問:「是匹什麼樣的馬?」九方堙回答:「是一匹黃色的公馬。」穆公派人去取馬,卻發現是一匹黑色的母馬,於是很生氣地召來伯樂問道:「真是太 ...
理:治。千里馬。牡:雄性鳥獸。 0 身文:身分的文采,有文化敎養的身分。 0 邦瑞:邦國之瑞。瑞,不能識別,怎能識馬?」伯樂歎息說:「九方堙相馬有超人眼力,是得其精而忘其粗。」駿足:馬,是黃色雄馬。秦穆公派人取回,發現是黑色母馬,便問 ...
故孔方謭之相馬也三句。『校 3 :楊明照《校注》:「法藏敦煌本,孔作九,九字是。孔蓋九草書之誤。」孫詒讓《札迻》:「『孔』當作『九』,『九方證』即《莊子,徐無鬼》之『九方欵』,《呂氏春秋-觀表》作『九方堙』」。《文心雕龍.書記篇》言: .「譬九方堙之識駿足」,知「九」爲 是。
此事又见于《列子,说符》,惟九方堙作九方皋,文辞稍异。若从"形容筋骨"出发来相马,则只能得到良马,不能得到天下之马。九方堙之所以能相天下之马,正在于他完全超越了"形容筋骨"与"毛色牝牡"。此种相马的方法即是"得其精而忘其粗,在其内而忘其外"。
记载九方堙相马的故事:秦穆公谓伯乐曰: "子之年长矣。子姓有可使求马者乎? "对曰: "良马者,可以形容筋骨相也。相天下之马者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭辙。臣之子皆下材也,可告以良马,而不可告以天下之马。臣有所与(供) [共]儋(缠) [纆]采薪 ...
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私家藏书 - 第 3 卷 - 第 1904 页
臣有所与供儋缠采薪者九方堙,此其于马,非臣之下也,请见之。"穆公见之,使之求马。三月而反,报曰: "已得矣,在于沙丘。"穆公问: "何马也? "对曰: "牡而黄。"使人往取之,牝而骊。穆公不说,召伯乐而问之曰: "败矣!子之所使求者,毛物牝牡弗能知,又何马能知?
呂氏春秋曰:昔殷湯克夏桀而天下大旱,三年不收,湯乃以身禱於桑林曰:「余一人有罪,無及萬方,萬方有罪,在余一人,無以一人之不敏,使上帝毀傷民之大命。」湯於是剪其髮, ... 天下之馬,臣有所與共儋纏采薪九方堙,此其相馬,非臣之下也,請見之。」穆公見之,使 ...
这得其神而可忘其形的观念的充分表现,在《淮南子》中,就是九方堙相马的寓言。据《道应》:桊穆公请伯乐曰: "子之年长矣!子姓有可使求马者乎? "对曰: "良马者,可以形容筋骨相也,相天下之马:者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭彻。臣之子皆卞材也, .
我^一个朋友叫九方堙,是个担柴伐薪的人,他对于相马之术.并不在我之下,请求国君接见他。"秦穆公接见了九方堙,派他到外地寻求千里马。力了三个月^冋来说: "已经#求到一匹千里马.正在沙邱那个地方。"掙公问: "是什么样的^呢? "九方堙回答说: "是一匹 ...