BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «酒沽»
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酒沽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
先用一個忍字後用一個忘字上二味和勻,用不語唾咽下。此方先之以忍,可免一朝之忿也;繼之以忘,可無終身之憾也。服後更飲醇酒五七杯,半酣尤佳。九字經 勿欺心謹言語守廉恥此經字約而義博,知之甚易,行之甚難。能實踐之可為君子。【孔子沽酒市脯不 ...
台灣人過去習慣把造酒的地方叫做「酒寮」,對日本人所載的酒店、酒廍、酒沽子的分類比較少聽聞。這裡所說的「酒店」,其實指的是台灣話的「酒店仔」或「酒寮」。「酒店仔」為當時全島各地常見的小型製酒業者,多利用米、地瓜、甘蔗等農產品來釀酒,酒品相當 ...
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華人社會與文化: 社會風俗篇 - 第 159 页
歲時節令則按二十四節氣設酒擺宴,有:「酒」在中國人的生活中佔有重要地位,婚喪喜慶都少不了它。 逢慶典豐年祭、夜祭、打耳祭、矮靈祭等各種節日文化,更因為有酒顯得熱鬧非凡。根據《詩經‧伐木》:「有酒湑我,無酒沽我。」可證先秦時代就有了買賣酒品的 ...
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宋詩之傳承與開拓: 以翻案詩、禽言詩、詩中有畫為例
酒當賸沽。金龜寶貂家所無,持底可過黃公壚。調官東來今幾日,謂有公田宜種梂。朝廷未除私釀律,安得一試焦革術。提壺鳥,歎吾與爾皆悠悠。君不見長安兩市多高樓,大書酒旃招贵游。脫聞提壺鳴樹頭, ... 頭勸酒聲相呼,勸人沽酒無處沽。太歲何年當在酉?
武帝时始榷酒沽。, "其实,文帝还不曾榷酒,榷酒是从武帝时开始的。为什么?文帝在位, "以... ...敦朴为天下先" , "利泽施四海" , "专务以德化民,是以海内殷富"〈《汉书,文帝纪,赞》、《史记,孝文本纪》〉,既不会与民争利,也没专利的必要,故不会榷酒。只有"孝武之 ...
0 民之失德:謂人們喪失了淳厚之德。 Q 乾鍛以想:彼此相待,都是屹銀一類極租劣的食品,因此,人人都犯了錯誤。 0 有酒滔我以至於飲此渭矣的一段話,是說自己要厚待朋友的一番情況。王靜芝先生在詩經通釋內謂;「有酒渭我,無酒沽我,坎坎鼓我,蹲蹲舞我。
惟桑弘羊有酒榷法,王莽亦有沽酒之官,而本书独不言酒者,盖酒在桑弘羊时,其重要性本不及盐铁均输,故至征和四年始设此制。然行末数年,因贤良文学之反对,旋即废止。王莽初设五管,酒沽亦不在内。至轰和鲁匡言之,乃始令官作酒,合为六管。以意推之, ...
次日,妻说,你昨天晚上在哪儿喝的酒,怎么醉成了这个样子,害得我与女儿两个才把你从地上抬到沙发上,又给你洗了脸和脚。醉酒真是丑,家人不得宁。不过,也显示了家人的关爱与真情。多年后,饮酒大渡河边,江水滔滔流,杯酒沽沽饮,四人吸四斤。此四人乃 ...
陈自川, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
酒(別錄中品)【氣味】苦甘辛,溫,有毒。【主治】主行藥勢,殺百邪、惡鬼、毒瓦斯。藏器云:通血脈,濃腸胃,潤皮膚,散濕氣,消憂發怒,宣言暢意。【核】曰:世本云,帝女儀狄始作酒醪,變五味,少康作秫酒。素問上古天真論以酒為漿;湯液醪醴論,黃帝問曰:為五穀湯液及 ...
陳公鵬年:陳鵬年(1663–1723),字滄州,清朝官員、學者。為官清廉,勤政愛民,死後諡「恪勤」,本文題目稱「清恪公」。 2.未遇:未發跡,未得到重用。 3.相善:彼此交好。 4.謀酒:討酒。謀,營求,設法尋求。 5.沽酒:買酒。沽,[粵]音姑,gu1;[普] gū,通「酤」,買,多指買酒。
