Tegesé saka "久丧" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 久丧 ING BASA CINA

久	丧
jiǔ	sāng

APA TEGESÉ 久丧 ING BASA CINA?

Definisi saka 久丧 ing bausastra Basa Cina

Pemakaman jangka panjang pemakaman; pemakaman lama.

久丧 长期守孝;长期服丧。

PERTALAN SAKA 久丧

Weruhi pertalan saka 久丧 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 久丧 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «久丧» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 久丧
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: largo luto
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Long mourning
• Pamertal Basa Cina - Basa India: लांग शोक
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الحداد طويلة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Длинные траур
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: longo luto
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: লং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: deuil longue
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: pengebumian Long
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: lange Trauer
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ロング喪
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 긴 애도
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Long panguburan
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: dài tang
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: நீண்ட இறுதி
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: लांब दफन
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Uzun cenaze
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: lungo lutto
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: długa żałoba
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: довгі траур
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: doliu lung
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Long πένθους
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: lang rou
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: lång sorg
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Long sorg

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «久丧»

Temukaké kagunané saka 久丧 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 久丧 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

墨子:

我意若使法其言,用其謀,厚葬久喪實可以富貧眾寡,定危治亂乎,此仁也,義也,孝子之事也,為人謀者不可不勸也。仁者將興之天下,誰賈而使民譽之,終勿廢也。意亦使法其言,用其謀,厚葬久喪實不可以富貧眾寡,定危理亂乎,此非仁非義,非孝子之事也,為人謀 ...

墨翟, ‎朔雪寒, ‎墨子, 2014

墨家哲學 - 第 254 页

〈節葬下〉〕,因此解決之道乃在「今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂,若法若言,行若道,使為上者行此,則不能聽治,使為下者行此,則不能從事,上不聽治,刑政必亂,下不從事,衣食之財必不足。」〔〈節葬下〉〉在〈公孟〉篇中他直言「厚葬久喪,重為 ...

吳進安, 2003

白話墨子: 白話古籍精選20

壟萄參耕查觀之,則厚養久喪.果非聖玉之道。故憂財用之不足哉!以爲如此葬埋之法。」王公太人之爲葬埋.則異於此。悠大棺.史植,革圖三操( "戈劍、鼎鼓、壺濫、文繡、素練、大鞅萬領( 20 )、必插□差通,壟雖凡山陵( 21 )。此爲輟民之事,靡民之財,不其爲母用 ...

胡三元, 2015

南史:

德藻議謂:「王衛軍云:『久喪不葬,唯主人不變,其餘親各終月數而除。』此蓋引禮文論在家內有事故未得葬者耳。孝軌既在異域,雖已迎喪,還期無指,諸弟若遂不除,永絕昏嫁,此於人情,或未為允。中原淪陷以後,理有事例,宜諮沈常侍詳議。」洙議曰:「禮有變正, ...

李延壽, 2015

20世纪墨学硏究史 - 第 164 页

以下各段意皆本此解说:第一段末云"以上言厚葬久丧,视能否富贫、众寡、治乱为衡" ,第二段末云"言厚葬久丧不能富贫" ,第三段末云"言厚葬久丧不能众寡" ,第四段末云"言厚葬久丧不能治乱" ,第五段末云"言贫、寡,乱不能止大国 0 李签曾评张纯一《虽子桌 ...

郑杰文, 2002

蔡尚思全集 - 第 1 卷 - 第 217 页

君死丧之三年, ... ...父母死丧之三年,妻与后子死者... ...皆丧之三年... ...伯父叔父兄弟草子其,同期。族人五月,姑姊甥舅皆有月数,则毁瘠必有制矣,使面目陷陳,颜色 38 黑,耳目不聪明,手足不劲强,不可用也。... ...以上久丧。(同上)既竭所存财物以送葬,又将 ...

蔡尚思, 2005

無盡的身教—聖嚴法師最後的一堂課:

突破傳統「喪儀」的框架主:請教昭慧法師,因為您特別提到了聖嚴法師在最後的這一堂課當中,破除了很多的框架,您身為一位宗教 ... 還有「不傳供」,佛教受到儒家「厚葬久喪」的傳統文化影響,對於先人的過世,要有很隆重的喪儀,而且喪事的時間要拉得很長, ...

單國璽樞機主教, ‎昭慧法師, ‎楊蓓, 2013

传统文化与中国人物画 - 第 41 页

儒家所主张的厚葬久丧之制,对于国家人民之大利都是不利的,所以必须倡导节葬节丧。《^子,节葬^ ^云: "上士之操丧也,必扶而能起,杖而能行,以此共三年。若法若言,行若道,使王公大人行此,则必不能早朝。... ...使农夫行此,则必不能早出夜入,耕稼树艺。

毕继民, 2006

無求備齋墨子集成 - 第 34 卷

又^上士操喪 I 必扶而能起,杖而能行,以此共三和若法若言行若^苟其飢約,又若此 I 是故百梦子^ 3 !軒 14 爲^族人五&姑姊甥舅皆有數^則毀瘠必有制 I 使面目陷齓顏色菊 8 |耳目不聰^手足不無以厚葬久喪者爲^君^喪之三和父母^喪之三^妻與後子死^糾; ...

嚴靈峯, ‎墨翟, 1975

墨子行敎事蹟考 - 第 123 页

死者旣葬矣,生者必無久哭,而疾而從則止。死者旣葬,生者毋久喪用哀。」節葬下篇也說:「棺三寸,足以朽體,衣衾三領,足以覆惡。呼籲大家遵守。節用中篇說:「衣三領,足以朽肉,棺三寸,足以朽骸,掘穴深不通於泉,氣不發洩鬼神必降罪。墨子認爲光喊口號仍 ...

馮成榮, 1980

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «久丧»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 久丧 digunakaké ing babagan warta iki.

战国风云之诸子百家（一）——社团领袖墨子

墨子曾经学习儒学，但“以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，本来么，孔子喜欢食不厌精，脍不厌细，讲究奢靡礼乐﹑久丧厚葬，可是墨子不习惯 ... «新浪网, Sep 15»

大连殡葬改革走在全国前列网上祭祀先人更流行

墨子反对儒家的"厚葬"、"久丧"，他认为葬礼不分贵贱，一律"桐棺三寸"，也不需守丧，埋葬以后，马上就去参加生产劳动。他指出，"厚葬"要把财富多埋在坟墓里，而"久丧" ... «搜狐, Agus 15»

垂范殡葬改革共树时代新风

在我国，人们的殡葬活动长期植根于农耕社会文明，广泛沿袭了遗体土葬的习俗和厚葬久丧的传统，并由此衍生出繁文缛节和奢侈铺张，也为一些不良之风滋长提供了 ... «中华人民共和国民政部, Des 13»

墨子研究专家:《墨经》与古希腊科学相媲美(图)

墨子创立节葬节丧非乐说的起因在于纠正儒学之弊，而其学说的出发点则是为了爱人， ... 墨子还认为，与久丧繁礼同样妨害君子听治、庶人从事的还有礼乐，故墨家在 ... «中国经济网, Jul 10»