Tegesé saka "旧要" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 旧要 ING BASA CINA

旧	要
jiù	yào

APA TEGESÉ 旧要 ING BASA CINA?

Definisi saka 旧要 ing bausastra Basa Cina

Prajanjian Lawas 1. Prajanjian Lawas o Plain Prajanjian Lawas 2. Aku isih duwe.

旧要 1.旧约o平昔相与期约之言。 2.犹故交。

PERTALAN SAKA 旧要

Weruhi pertalan saka 旧要 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «旧要»

Temukaké kagunané saka 旧要 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 旧要 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

愧对鲁迅 - 第 50 页

你说: “ “西哲”的本领虽然要学, “子日诗云”也要昌明。换几句话,便是学了外国本领,保存中国旧习。本领要新,思想要旧。要新本领旧思想的新人物,驼了|日本领旧思想的旧人物,请他发挥多年经验的老本领。一言以蔽之:前几年谓之“中学为体,西学为用” ,这几 ...

李新宇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

契訶夫全集（二）1885 - 1887: 舊俄文學大師大系-契訶夫

舊俄文學大師大系-契訶夫 契訶夫. 電人兒是果,兒勇去津氢人 _ 他到的這麼可結手這!太兒蘇人他讓接兒,什,拉!呀猶哪波怕瞧? !一這起換的去家爺鬼個到等生瞧啊乎。是不撤來轉大老魔一您在, , ...在這可對者悄來們,麼見都嚴責...不知,或悄轉他哈什碰爺 ...

契訶夫, 2015

開港通商與洋務新政: 漫畫台灣歷史故事8 - 第 70 页

耋也融距甚矗環籌比警朝要弄立砩六旦王兄 Zˋ 乂么`、【】〉(蓽′ I ` ' J 〝蔓,〝′壯肓‵弇帶`三毛二'」一〝〝、疋'年′吾比 ... 肛、〝=-巳`\ "‵\ '与 ˊ "悲笑固要國喜是尸`立空‵最芝~力空`么責單〝禾口磊`物 x ‵幾出\衷幵'舊要劉要的量子复蛋、太旁~。

郝廣才；羅永基, 2001

旧制度与大革命:

前言现在要出版的这本书,并不是要写一部法国大革命的历史。因为那段历史已经有人写得栩栩如生,我不想重复。这是一部研究法国大革命的著作。 1789年的法国人民,以任何民族都不具备的魄力进行了一次伟大的尝试。他们将自己与历史生生割断, ...

托克维尔, 2015

70x 變焦讀舊約: 帶你宏觀／微探‧讀通聖經

(二)律法神在西乃山頒下律法,以文字寫下神子民要遵守的條例。有一點值得注意,這些律法的頒布,是在「約」的範圍內頒布的─意思是說「律法」與「拯救的約」是分不開的,律法是實現神與人所立的約的重要成分。換句話說,神的子民若不遵守神的律法,分別 ...

鄧啟耀, 2014

舊約神學: 從導論到方法論

1 於是,對 von Rad 來說,任何嘗試在舊約聖經本身用來表達的方法之上加上一個結構,就算不扭曲舊約聖經的神學,都必然扭曲了舊約聖經的神學圖像。當然,在另一 ... 如果我們同意舊約神學需要被組織起來的話,那麼它應該有哪一類的結構呢?我們又要 ...

黃儀章, 2008

舍与得：人生经营课大全集

兀工一、邮骷羞出囤〉三蘸也来谛也晴在′鞋 N 就庸就是墅 N 是二就再| F 惘用用用、理曼用就;口> >用雷狮是冒要到手要就就〉卜就是时用来我国 ... 就要副用有唧就 o 遭 L ` ′用旧要用也就在就回是们用用有用团。, ,亡后型 Ld|后的〉 H 搏就田田要。

杨海姗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

包天笑代表作 - 第 68 页

说: "可有人家要让出汽车来,价钱合宜,我就为他一辆。只要那车子是没有毛病的,新式旧式我都不管,横竖上海的人也没有那种汽车学问。"那账房听了,倒觉一怔。你道为何?原来老五的大儿子,大家都唤他小少爷的,本有一辆汽车,如今却嫌它式样旧了,又到 ...

包天笑, ‎范伯群, 1999

舊屋翻新格局破解100例:

◆第一本教你看懂平面圖，專門破解10至60年舊屋問題格局的室內設計專書！ 採光不良、隔間太多、坪效不佳、屋形狹長、樑柱礙眼，舊屋最常見的格局問題，是否正困擾著你，讓你 ...

漂亮家居編輯部, 2012

聖道旅伴—新舊約全書要義２: 約書亞記至路得記箋記 - 第 121 页

不對的是效法外邦的文化;神要的是合祂心意的王 0 以色列人要求立王的原因 0 據他們說是: “你〔撤母耳〕老了,你兒子不行你的道"""" ” (撤上八: 5 )照他們所說的 0 只是不得其人,是人的問題,不是制度的問題。但現在他們要的 0 是改變政制 0 要像列國 ...

于中旻, 2004