BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «救族»
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救族 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
米寿江, 尤佳. 灰中田扩斯兰扶子,抱着"救国、救族、救教"的目的,把宗教问题与社会问题联系起来去考察,积极组织全国性或地方性伊斯兰教社团。这些社团与一般教团不同,许不直接组织穆斯林的宗教活动,而只是加强穆斯林 ...
乔奕晴刚下城门,便是看到玄溟族所有的族人和士兵们,站在大街两旁,神情激动,热泪盈眶的望着乔奕晴。乔奕晴疑惑的正欲开口,众人突然下跪,大声喊起来。 “谢乔姑娘救命之恩,谢乔姑娘救族之恩......”所有人神情亢奋的喊着,跪拜着,眸子里是敬爱,是钦佩, ...
... 知刻廉苦恥^、务负、责忍任辱负重的氣守紀律的音年尊師重要遣使、每實一线個爲反行共的救品國格的;革^命屈音不年撓,、 ... 自得已復有典扭民救族中國的能力重建國家,的相保信證我和們信自國的力己的文化 9 遏肴羲有的的音令 0 所以今 9 每去一 ...
蔣介石, Kai-shek Chiang, 秦孝儀, 1984
它透過由小見大,由個體呈現整體的寫作方式,報導一件複雜的新聞,前述關於阿美族風箏救弟的新聞,可以以下列的步驟予以改寫:一、三、先將寫作焦點集中在立碑事件所造成的影響上,引起讀者注意。二、再將新聞轉接到較大且複雜,如各原住民部落之間 ...
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中國現代小說的國族書寫: 以身體隱喻為觀察核心 - 第 110 页
生一種痛切或心理創傷(trauma),進而引發焦慮感,而迫使國民主體轉向尋找療救的途徑12。因此,「病」、「喚醒」、「療救」,串成了從晚清以來至三○年代的啟蒙敘事隱喻。如李歐梵所指出的,中國現代文學的特點之一是:從道德的角度把中國看作是「一個精神 ...
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台語文運動訪談暨史料彙編: - 第 347 页
... 993 (支持退報救台灣)、(一個台文工作= e 心聲)、(楠破網一成立台文通訊"者聯誼會)、(語言工具論 e 冉思)、(錯誤 e 大漢語文主義)、(台灣主機」生 e 白話文運動)、( "者聯誼會 e 詔艾翠眾邇助一台文通訊兩週年紀念會譏稿)、(全國台艾通訊 ... 997 (救族 ...
琴声呜咽. 灵漓却因此而笑了,声音微弱的回答道:“我说了,我可以为了你付出所有,即使是生命!”凛飒沉默了,闭上了眼睛不敢再去看灵漓,而灵漓却伸手握住了凛飒的手。凛飒睁开眼睛,灵漓给了凛飒一个暖暖的笑容。“如果你没有遇见过我就好了!”凛飒突然 ...
其生殖於^ ? ,一帶歷史上無驱族之名翕燕 4 ~為,〖 4 此竭族錶 I 合之座吏^合^數小族而成之民然則其歉合之^ ^ ^么其原, ... 分為救族之使分裹、奇海^氣之間免有^ ^觚,為 1 方 1 三截 5 至 4 戚氣環表之西^綿黨式瞿錄諸爲 4 先諸氣其^ # ^ ^ ^時意奢者 0 ...
經世文社 (Shanghai, China), 2006
在思想家心中,文化教育是至关重要的,说"民族之振兴,有赖于民众之文化提高" ,几乎达到了教育救族的程度。贡桑诺尔布还认为, "现今世界,是以知识能力为资"的社会,和过去的"以门阀出身为贵"的旧社会不同,有了知-识的臣民虽有上下之分,但相亲和睦, ...
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我族傳說 1 羽翅的秘密: - 第 282 页
批西王. 「謝謝,我會記住的。」準人說完後,龍王走回座位拿起一把巨刀走出門外,他以為他會問自己名字,卻只是頭也不回的遠走。「龍女,謝謝妳和龍王,我衝進魔特使的基地發現她不見之後真是萬念俱灰。」準人再次道謝。「龍王救了黃菁後應該連絡櫻族的, ...
