BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «居官守法»
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居官守法 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
又禮王制:「數各居其居處互文,是居亦處,故居官猶處官,而處官理其事務也。易繋辭:「上古穴居而野處。」居官猶坐官;而坐官乃謂坐於官位之上,以處按論語陽貨:「居,吾語汝。」其居爲坐,故於法之外也。」溺於所聞,以此二者,居官守法可也,非所與論官之事。
卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。”甘龙1曰:“不然,缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。
以此兩者居官守法可也,非所與論於法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」杜摯曰:「利不百,不變法;功不十,不易器。法古無過,循禮無邪。」衛鞅曰:「治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮 ...
以此两者居官守法可也,非所与论於法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而 ...
以此兩者居官守法可也,非所與論於法之外也。三代不同禮而王,五霸不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」杜贄曰:「利不百,不變法;功不十,不易器。法古無過,修禮無邪。」衛鞅又曰:「治代不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易 ...
左傳昭二十八年:「居利思義,在約思純。」【居奇囤洁】^ 1 4 1 視爲奇貨而^ ^待髙^時出谆。史記呂不韋傳:「子楚居趙困,不得意,呂不 3 邯鄆,見而憐之,曰:『此奇 8 ^可居。」」【居官守法】: " " : "乂#严& 1 ^做官的謹守成法。史記商君傳:「常人安於故俗,學者.溺於所 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
以此兩者居官守法可也,非所與論於法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」杜摯曰:「利不百,不變法;功不十,不易器。法古無過,循禮無邪。」衛鞅曰:「治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮 ...
居」的古字。「居」的字【居家】比 r 口= 1x 住在家。 Q 在家的日常生活【居停】日日去一名寄居的地方。 Q 被僱用的人到例遠弗屆。 ... 【居安思危】日日弓女 x 、在平安時不忘危急的來臨 o 【居官守法】甘日 ex 弓戶 Ru 做官謹守法紀【居高臨下】日日及各力 1 印 ...
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
衛鞅日:「常人安於故俗,學者溺於所聞,以此兩者,居官守法可也,非所與論於法之外也。智者作法,最者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」公日:「善。-以衛鞅為左庶長,卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐,告奸者與斬敵首同賞,不告奸者與降敵同罰。有軍功者 ...
衞鞅曰:「常人安於故俗,學者溺於所聞,以此兩者,居官守法可也,非所與論於法之外也。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」公曰:「善。」以衞鞅為左庶長。卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐,告姦者與斬敵首同賞,不告姦者與降敵同罰。有軍功 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «居官守法»
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41民不可与虑始,而可与乐成——强国利民才能成就大业!
卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。” 公曰:“善。” 这是商鞅对秦孝公的 ... «多维新闻网, Jun 13»
商鞅变法:得善治者治天下遂使秦终成一统霸业
三是在全国普遍推行“县制”,由国君直接派官治理,使县成为直属于国君的地方 ... 商鞅进而又说:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此二者居官守法可也,非所与论于法 ... «中国网, Mei 12»
走出概念牢笼,温情对待传统——与易中天先生商榷
此两者所以居官守法,非所与论于法之外也。”制度乃是因时而变的,没有任何恒常性,因而也就没有任何客观性。因此,法律、制度就是工具,作为立法者的统治者则在 ... «南方周末, Apr 11»
口碑榜位连升两名逍客1.6L北京悄然开卖
网友“居官守法”认为逍客1.6 “动感、整体的造型,十分符合80后的审美观”。除了造型备受年轻人推崇外,不少网友更看重逍客1.6的排量,网友“姜通”表示“我就是考虑到 ... «新浪网, Jun 09»