Tegesé saka "惧然" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 惧然 ING BASA CINA

惧	然
jù	rán

APA TEGESÉ 惧然 ING BASA CINA?

Definisi saka 惧然 ing bausastra Basa Cina

Kaget banget; Wedi, pass "Qu".

惧然 惊视貌;惊貌。惧，通"瞿"。

PERTALAN SAKA 惧然

Weruhi pertalan saka 惧然 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 惧然 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «惧然» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 惧然
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Sin embargo , el miedo
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: However, fear
• Pamertal Basa Cina - Basa India: हालांकि, डर
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: ومع ذلك ، والخوف
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Тем не менее, страх
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: No entanto , o medo
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: যাইহোক, ভয়
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Cependant , la peur
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Walau bagaimanapun, takut
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Doch Angst
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: しかし、恐怖
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 그러나 공포
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Nanging, wedi
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Tuy nhiên , nỗi sợ hãi
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: எனினும், பயம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: तथापि, भीती
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Ancak, korku
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Tuttavia , la paura
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: jednak strach
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: тим не менш, страх
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Cu toate acestea , frica
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ωστόσο , ο φόβος
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Maar vrees
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: emellertid rädsla
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Men frykt

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «惧然»

Temukaké kagunané saka 惧然 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 惧然 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

李恕谷先生年譜: 五卷

... 啃八口臼刀片戶 7mE 男么乙 嚴怠哺嘀然一過也須寬. 看嶺懋石風您諭語又曰君子不憂不懼勇者不懼然君予不懼孔-乙,有諜以遭禍不懼偽英雄也自茲須常存懼心如鬼呵神怒凶滌自槐校三弟高明亦近今朋罕銖性與懼遠凶泵質傭瑰弱又圍.毛,酣歲康" , " " .

馮辰, ‎孫鍇, 1836

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 17 页

漢書正作「懼」。師古曰:「懼下。又「瞿」皆當作「懼」,今也。尤誤側改作「音句」入正文下有「晉灼曰瞿音句」六字,是注「則瞿然」袁本、茶陵本「然」書在所節去中。非。「權」、「瞿」同字耳。晉注。今各本井注中亦誤爲「瞿」,五臣同,故引惠帝贊「懼然」作皆傳寫誤也。

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

毛詩正義: - 第 29 页

李學勤 矣」,不復驚懼,鳴亦嚶,是也。然^ !云:「丁丁、嚶爲驚懼而嗚耳。嘤嚶非驚懼之聲也,故下云「嚶其鳴則木是其鳥驚懼而飛遷矣,故知嚶嘤然驚懼,言此鳥文連伐木,故知伐木聲。下云「出自幽谷,遷于喬木」,耳。〇傳「丁丁」至「驚懼」。〇正義曰:此丁丁乎?

李學勤, 2001

史記斠證 - 第 9-10 卷 - 第 3227 页

文武不備,良民懼。然身修者,官未曾亂也。施之勉云:懼字當屬下讀,「懼然,」與-孟荀傳「懼然顧化」之「懼然」同。錢大昕云:「懼卽瞿字。」又, ,曾作嘗。』案 111 ^ 1 所收^ ,懼字已屬下讀。懼借爲羿, ^ :『界,舉目驚莽然也。』孟^傳『懼然顧化。』亦同例。(彼文,有說。〕 ...

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

鸡之与鸡,其德非不同也,有能与不能者,其才固有巨小也。今吾才小,不足以化子。子胡不南见老子!”南荣趎赢粮,七日七夜至老子之所。老子曰:“子自楚之所来乎?”南荣趎曰:“唯。”老子曰:“子何与人偕来之众也?”南荣趎惧然顾其后。老子曰:“子不知吾所谓乎?

蔡景仙, 2013

文選: 六〇卷 - 第 85 页

... 3 長—無鄉曲^ 3 ^ ^减戚蛐" ^ ^ . ^ ^ ^上幸 0 力之故使 I 薄& ^ ^ ,對皇^ ^夜思竭其吸騰, ,親缁於預, ! ; ^噶事乃有大謬不银語僕^李喙俱居鬥^ ^ ^ ^善机# ^真膝^ ^人八^時 11111 !翻"来甞銜否踏搔愁之餘惧然僕觀其爲人自守苛^ 8 , 3 ^臨財廉分 I ^』,:」一 ...

蕭統, ‎李善, 1809

唐荊川集: 6巻

其能,者,懼 o 在行所是*隱*使,之,壽 c 之 o 之謂者以•然。之•不,而 c 心 o 心 C 以黃 C 有|懼、而,懼。可,能 o 以 o 固意|也-在*也*忍 P 自 o 消 o 隱篇非小者、非,而 v 還。其 9 然之也 o 雖其、- - - / |懼,之。書,庸、也 o 勃。而也 o 其爲之|其,忽,其‧之,其、然在雖爲 ...

唐順之, 1681

毛詩注疏 - 第 88 卷 - 第 122 页

驚嚶木生] ^ ^道王友友所之之節而^ ;之懼然故也視鳥德昔終生以^中钧齊相 I 篓事^驚知大泼乃相日^求又臣傳^洲木珙矣從宣居志子!篓冷亦铡伐意鳥出 I 切来—君之甽铬其也和矧求反 0 擁力转是] ^ ^圳猶深 I 時位意爲者^高友 1 視然木聞也鳥 1 下同网有 ...

孔穎達, ‎鄭玄, 1965

中華道藏 - 第 14 卷

初聞無窮之變,不能待之以一,故懼然悚聽。奏以陰陽,蝎以日月,用天之道也。齊一於變化,而不主故常,滿谷滿阬,無不周也,塞兑守神,大制不割,名當其實,則高明也。故鬼神不離其所,日星不失其度,止於有窮,常在極上住,流於無止,随變而往也。慮之不知,逐之 ...

張繼禹, 2004

Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «惧然»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 惧然 digunakaké ing babagan warta iki.

受过儒学教育的西汉官吏在行事上更接近儒家思想

文武不备，良民惧然修身者，官末曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”在司马迁看来，循吏就是本法循理之吏，尽管法令刑罚是治民不可或缺的手段，但循吏 ... «凤凰网, Jan 11»