BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «眷侍教»
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六堆客家社會文化發展與變遷之硏究: Zong jiao yu li su pian - 第 290 页
袂休帖一封:袂休成封,五福俱全奉申姻家侍教弟某某項首拜阿婆菜帖一封:謹具拙食四味,五甫俱全幸申姻眷侍教弟某某頓首拜。:封一帖子宙誣具廚休成封,五甫俱全奉申姻眷侍教弟某某頓首拜。目前大抵均以紅包代替,也有連禮品部折合現金的,於文定時 ...
生曰:“不然,今日进身之始,他客俱拜,焉有亲父不拜之理。”仆问:“用何称呼?”生沉吟曰:“写个'眷侍教生'罢。”父见,怒责之,生曰:“称呼斟酌切当,你自不解。父子一本至亲,故下一眷字;侍者,父坐子立也;教者,从幼延师教训;生者,父母生我也。”父怒转盛,责其不通。
... 金門婚嫁禮俗姨丈聯 111111 姑丈聯朋友聯(眷弟或通家朋友叔聯(眷教弟或^ ^弟)親家兄弟聯(姻眷教弟)親家聯(姻侍教第〕親家公兄弟聯(姻眷教生)親家公聯(姻侍教生)母舅聯外伯叔祖聯母舅公聯財子秀鏡屏母舅公聯外伯叔祖聯 1 母舅聯親家公聯(姻 ...
唐文宗胡,宰臣李石奏,太子有侍读,诸王亦有侍读,无降表之礼,请改为奉诸王讲读。今皇侄、皇孙曹列环卫,请以教授 ... 再考《长编》卷四九《真宗成平四年九月壬午》条云,《以国子监枝勘官、前知永年县刘士玄为大理寺承、南官侍教。南官北宅有侍教自此始。
明代妓女还有自称"旦"的,明谈迁《枣林杂俎》: "太学某访伎,通剌眷侍教生,伎报剌眷侍教旦。" 1 "旦"是由妓女中擅长歌舞的"弟子"转化而来的,这种"弟子"曾隶属过狱官,但主要隶属于行院,故其翘楚者称为"行首"。由于常常被唤官身,她们属于官妓^。"旦"源自" ...
馮夢龍, 魏同賢. 八卜茂) ,大詹尹,大君平。(莖士) 1 大畫史,大化工。(木匠] ,大工師,大般師。自稱名帖,拜請、書東通用。凡帖用于親戚,則寫眷年尹或眷侍教丰考用于平交,則寫侍生,或侍教年禪交厚者加通家二字。用于鄉里,則加一鄉字 0 用于長輩,則寫晚生、 ...
黄诗结. 三、喜庆礼仪(一)帖式称呼在民间风俗中,往往以送帖的方式,解决人际之间的问题,密切人群关系。伹随着时代变化,各种"帖式" ,也随之淘汰、更新。古人说"写帖之法准之以义"。也就是说写帖重要一点是准确。帖式的称呼和款式,体现帖式的准确。
今日進身之始,他客俱拜,焉有親父不拜之理?」僕問:「用何稱呼?」生沉吟曰:「寫個眷侍教生罷。」父見,怒責之。生曰:「稱呼斟酌切當,你自不解。父子一本至親,故下一『眷』字。『侍』者,父坐子立也。『教』者,從幼延師教訓。生者,父母生我也。」父怒轉盛,責其不通, ...
大德望 X 亲翁 X X 老先生门下纳彩恭眷侍教姻弟 XXX :叩拜有附上礼单者(尤以南礼讲究用这种形式) ,亦用顺红纸的折子,上书- '馑具,^通封只对坛翼掌对匣奉申纳征之敬恭眷侍教姻弟 X X X 顿首拜以上三份帖子,同放在头一抬上层的"拜匣"里。、(三)如意 ...