BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嚼复嚼»
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聂鑫森. 九九消寒图冬至,为二十四个节气之一,在古代又是一个传统节日,称之为:冬节、长至节、亚岁。因为从这一天开始,白昼便一天天的长了,“冬至至后日初长,远在剑南思洛阳”(唐∙杜甫《后至》);它是仅次于元旦(古时的元旦即农历正月初一)的一个重要 ...
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太平天国印書 - 第 1 卷 - 第 299 页
摩西闻此,则安心焉。... , ;第十一章皇上帝遂谕摩西、亚伦等云:汝转渝以色列族,地上之诸兽类中所宜食之禽兽如左:在牲中凡分蹄、支蹄者、复嚼者,俱可食矣。所有复嚼、分蹄并不得食者,即系驼,因复嚼并不分蹄,是以与汝为污矣。其兔复嚼并不分蹄,与汝系 ...
南京太平天国历史博物馆, 太平天国历史博物馆, 1979
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百卷本中国全史 - 第 6 卷 - 第 166 页
嚼复嚼,今年尚可后年铙(哓〉。"从字面上解似乎是写田地荒芜不可整理,如果总是吃了又吃,今年还可维持,明年就会发生混乱。但是据《后汉书,五行志》载此童谣的解释,则为"茅田一顷者,言群贤众多也。中有井者,言虽阨穷,不失其法度也。四方纤纤不可整者, ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
在桓帝末年,京都〈洛阳)有一首指喻桓帝政治败坏不可复整的童谣,曰: "茅田一顷中有井,四方纤纤不可整。嚼复嚼,今年尚可后年铙。"这是借《易》上的比喻的发挥之作。《易》云: "拔茅茹以其汇,征吉。"说的是群贤毕圣的可喜场面。"茅田一顷" ,代喻此时群贤 ...
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汉诗文纪事 - 第 2 卷 - 第 846 页
周建江. 也。言不恤王政,徒耽宴而已。"今年尚可"者,言但禁铟也。"后年硗"者,陈蕃、窦武等诛,天下大坏也。(第 2244 页)《后汉书,五行志一》曰:桓帝之末,京都童谣曰: "茅田一顷中有井,四方纤纤不可整。嚼复嚼,今年尚可后年铙。"案《易》曰: "拔茅茹以其汇, ...
第十一章'皇上帝遂谕摩西、亚伦等云: " 2 汝转谕以色列族,地上之诸兽类中所宜食之禽兽如左: 3 在牲中凡分蹄、支蹄者、复嚼者俱可食矣。 4 所有复嚼分蹄并不得食者即系驼,因复嚼并不分蹄,是以与汝为污矣。 5 其兔复嚼并不分蹄,与汝系污矣。其歉因复 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 35 页
亦言喜而尽之也。《洛诰》云: "惟洛食是受墨。"《汉书,谷永传》云: "不食肤受之想。"据此诸义,则亦性能受酒。食即啮,啮即嚼。《续汉书,五行志》云嚼复嚼者,京师饮酒相强之词也。嚼亦作酶。《说文》云: "釅,饮酒尽也。"《说苑,善说》篇云: "饮而不醺者,浮以大白, ...
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中国历代诗歌通典 - 第 1 卷 - 第 705 页
嚼复嚼。〜【原文】今年尚可后年铙。【译文】菅草长一顷中间有水井,四方纤弱弱难以来平整。吃啊吃喝呀喝。今年还可以后年天下闹扰扰!【注释】 0 ^桓帝末年京都童谣〉:这首童谣见于《汉书,五.行志〉。这首童谣揭露了东汉末年政治腐败,朝廷日渐衰微之势。
俞正燮考食即啮,啮即嚼,引续《汉书'五行志》"嚼复嚼者,京师饮酒相强之词"为证。嚼字又作醑。《说文,十四下,酉部》: "醑,饮酒尽也。从酉爵声。"而"爵"也有"尽"意气可见"食酒"是尽量地喝酒,若以一般饮、吃对译,则失名物之真义^。《旧唐书'食货志》云: "武德四 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 3 期 - 第 3718 页
建武六年,蜀有童谣曰: "黄牛白腹,五铢当复。"是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白;五铢,汉家货,明当复也"。〕。述遂诛灭。顺帝之末, ... 嚼复嚼,今年尚可后年铙〈《风俗通》作"饶"按《易》曰: "拔茅茹以其汇,征吉。"茅喻群贤也。井者,法也。
