BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «峻宇墙»
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峻宇雕牆解釋峻:高大。宇:空間。雕:雕飾。指高大的空間,雕飾華麗的詞源《書經》:「甘(美)酒嗜音(愛樂成痴) ,峻宇雕牆,有一於此(其中只要喜歡上一種) ,未有不亡。」用法形容高大華麗的房子。範例當你旅遊歐洲,處處可見到崚宇雕檣的教堂。提示「峻宇雕牆」 ...
此士 6 「匄」,明翻岳本作「匂」, ^作「丐」。正義云:見毁,添設『宇』字則無謂矣。」耶?沉此篇因壞垣,屬辭士文伯,誇垣之好不應人文法繩之。下文『無觀臺榭』,豈非三字重疊比。」段玉裁云:「古三字重疊者時有,安可以今爲繁,當是『繕宇葺樯』,以^之『峻宇雕牆』爲 0 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
道光 6 年( 1826 )周璽《彰化縣志》卷 9 〈風俗志〉把這樣的情形說得更清楚:村莊神廟,或建或修,好求峻宇雕牆。年節香燈之外,必欲演戲,動費多金。凡神誕喜慶,賽願設酶,演唱累日夜。(294)宗教信仰是清代開墾階段的臺灣老百姓心靈最大的慰藉,更是精神 ...
箕子止住監押,遂爲上表奏曰:臣聞禹王有訓曰:「內作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕牆,有一於此,未或不亡。」今大王內寵妲己,荒於色也。外獵不息,荒於禽也。長夜宴飲,荒於酒也。淫聲邪樂,鼎沸靡靡,荒於音也。高建樓臺,竭民財力,峻宇雕牆也。大禹王以六 ...
峻宇雕墙本于宫室二酒林肉麦也,本于饮食二淫酷残忍本于刑罚二穷兵等武,本于征讨。凡人欲之过者,皆本于奉养,其流之远则为害美。先王制其本者,大理也二后人流于末者,人欲也 o 损之义,损人欲以复天理而已 o 《二程集》皇讲公欲与私欲关系的哲学吗 ...
內作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕牆。有一於此,未或不亡。」今大王內寵妲己,荒於色也;外獵不息,荒於禽也;長夜宴飲,甘於酒也;淫聲邪樂,鼎沸靡靡,嗜於音也;高建樓台,竭民財力,峻宇雕牆也。夫禹王以六事訓子孫,言有一於此,未或不亡,況大王兼犯六者, ...
事見《左傳,宣公見《書.虞夏書,五子之歌》:「甘酒嗜音,峻宇雕牆,有一于此,未或不亡。」 0 「趙盾匡「峻宇雕牆」一一句:意思是〈夏書〉把房屋高大、用雕刻裝飾的牆壁作爲國家危亡的警戒。被西戎使者由余譏笑。詳見〈論納諫〉篇注。凌雲概日:指宮殿高聳入雲, ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
最明显的是"多置庄田广修宅,四邻买尽犹嫌窄,雕墙峻宇无厌时,几日能为宅中客"一首(卷六; ) ,校辑者注: "雕墙峻宇:唐太宗《帝京篇序》: '峻宇雕墙,穷侈极丽'、见《全唐诗》卷一)。"其实"峻宇雕墙"的最早出处是在《伪古文尚书》的《五子之歌》里。《伪古文尚书》 ...
最明显的是"多置庄田广修宅,四邻买尽犹嫌窄,雕墙峻宇无厌时,几日能为宅中客"一首(卷六; ) ,校辑者注: "雕墙峻宇:唐太宗《帝京篇序》: '峻宇雕墙,穷侈极丽' (见《全唐诗》卷一)。"其实"峻宇雕墙"的最早出处是在《伪古文尚书》的《五子之歌》里。《伪古文尚书》 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 77 页
【疏】傳「陶唐」至其三曰:「惟彼陶唐,有此冀方。陶一必亡,況兼有乎!此,未或不亡。」此六者,棄德之君必有其一。有俊反。牆,慈羊反。厭,於鹽反,又於艟反。有一于彫,飾畫。〇甘,一音户甘反。嗜,市志反。峻,思酒嗜音 0 ,峻宇彫牆。甘嗜無厭足。峻,高大。人爲「色」。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
