Tegesé saka "开佛光明" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 开佛光明 ING BASA CINA

开	佛	光	明
kāi	fó	guāng	míng

APA TEGESÉ 开佛光明 ING BASA CINA?

Definisi saka 开佛光明 ing bausastra Basa Cina

Lampu terbuka Budha nuduhake patung utawa lukisan Buddha, titik pungkasan mata.

开佛光明 指雕塑或绘画佛像，最后点眼睛。

PERTALAN SAKA 开佛光明

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• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Buddha hellen, offenen
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Buddha luminos deschis
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Βούδα φωτεινό ανοιχτό
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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Buddha ljusa öppna
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «开佛光明»

Temukaké kagunané saka 开佛光明 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 开佛光明 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大方廣佛華嚴經:

皆是妙寶。十不可說。百千億那由他蓮華。所共圍遶。常放光明。恒出妙音。周遍十方。諸佛子。彼勝音世界。最初劫中。有十須彌山。微塵數如來。出興於世。其第一佛。號一切功德山須彌勝雲。諸佛子。應知彼佛將出現時。一百年前。此摩尼華枝輪大林中。

本來無一物, 2015

華嚴學專題研究:

開敷佛剎為一日一夜;不退轉音聲輪世界一劫,於離垢世界法幢佛剎為一日一夜;離垢世界一劫,於善燈世界師子佛剎為一日 ... 妙光明世界一劫,於難超過世界法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜;難超過世界一劫,於莊嚴慧世界一切神通光明佛剎為一日一夜; ...

賢度法師, 2008

中國史新論：基層社會分冊: - 第 265 页

三、負擔儀式和齋會費用者,如所造的碑像上的每個尊像都需舉行開光儀式,由僧人執筆點佛眼,供給主持開光儀式僧人嚫施的施主,稱「光明主」或「開光明主」208。由於造像碑上每一尊佛、菩薩、佛弟子,乃至於金剛、力士等像都要一一開光,施主有時分別 ...

黃寬重主編, 2009

中研院歴史語言研究所集刊論文類編: 歷史編. 魏晉隋唐五代卷

〇和造像有開的儀式、齋會與法會今日我們如欲了解五、六世紀鄉村佛教徒的宗教生活,唯一的線索是造像記上有關造像前後佛教徒 ... 佛像的閧光六世紀的造像銘記中出現了「開光明主」或「開佛光明主」這樣的名詞,顯示了在佛像落成之日有開光的儀式; ...

中華書局. 编輯部, 2009

華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:

這些光明「充滿一切十方國土」,也就是十方國土都能被照到。而被照到 ... 第一、若有眾生應可調伏,其光照觸,即自開悟:只要被這眉間光一照到就會開悟。但是,有一個 ... 時,一切世間主并其眷屬,無量百千,蒙佛光明所開覺故,悉詣佛所,頭面禮足。這句經文 ...

賢度法師, 2009

人性与生死的秘密：自性光明论:

最终是佛乘无上正等正觉的智慧,具体说来,则为二智: (一)如理智或根本智——知真谛之理体,能见众生自性清净而本无碍, ... 见之用在于眼,故诸佛除有四眼之外,又独具佛眼,照彻实相本体,平等如一,故说法传世,广利人、天,可令大众开佛知见,增长智慧。

牛实为, 2014

中古時期社邑研究: - 第 137 页

郝春文, 饒宗頤 都中正 1 、都忠正 1 武專門從事佛教活動的民間 8 體及其與佛教的開係 137 ... 1 、大力主 1 、交(蛟)龍主 1 、龍像主 1 、上堪(趣)龍像主 1 、師(賴)子主 1 像主類開佛光明主 3 、開光明主 4 、開明主 3 、光明主 8 、像光明主 1 、開二佛光明 ...

郝春文, ‎饒宗頤, 2006

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

斋罢,尼姑开言道:“贫僧斗胆,还有句话相告:小庵圣像新完,涓选四月初八日我佛诞辰,启建道场,开佛光明。特请奶奶、小姐光降随喜,光辉山门则个。”夫人道:“老身定来拜佛,只是小姐怎么来得?”那尼姑眉头一蹙,计上心来,道:“前日坏腹,至今未好,借解一解。

冯梦龙, 2015

摩尼教及其东渐 - 第 214 页

在《下部讚》中,雖然亦使用"明性"這個字眼,卻有許多該用"明性"的地方,而用"佛性"或"法性"來代替了。如: "我今蒙開佛性眼,得睹四處妙法身;又蒙開發佛性耳,能聽三常清淨口"。"大聖速伸慈悲手,按我佛性光明項"。"開我法性光明眼,無礙得睹四處身"。"開我 ...

林悟殊, 1987

大寶積經:

遠出聲聞辟支佛地。入空無相無願法門。而能安住方便善巧。初不樂入二乘涅槃。得無生無滅諸三摩地。及得一切陀羅尼門。廣大諸根辯才決定。於菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時。悟入。具一切種甚深禪定。一切諸佛皆悉見前。於一念中遍遊佛土。

本來無一物, 2015