BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «客耕»
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客耕 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
食貨志》載董仲舒的話:「或耕豪民之田,見稅什五」,很明顯的是指佃農,繳納分租給地主。漢代政府也常常將公田租借給貧民耕種,稱之為假,到了後來,私有土地的租佃關係也稱為假。漢代史料中常見有「客耕」,有的是指佃農而言。例如《後漢書.鄭玄列傳》說 ...
意指所耕田地,切不可太接近河邊,以免洪水氾濫,淹沒良田,旦夕之間,金黃稻穀化為烏有,上午還是家財萬貫,下午就落魄淪為行乞之人。暗喻吾人不論耕田種地、居家立業以及為人處世都應慎擇環境,重視環保,居安思危。肥沃良田,靠近河邊,灌溉自然容易, ...
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深度精耕: 日本软件企业精义解读 - 第 161 页
客满意战略的价值观是"以顾客为中心" ,战略目的是"实现顾客满意" ,战略核心是"高品质服务"。顾客满意经营不仅仅是与顾客的接触点的改善,还包括业务战略和业务能力的提升,更重要的是经营愿景、经营战略的革新。这是顾客满意经营顺应社会经济 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 148 页
畫裏夜山秋水閣,鏡中春瀑耦耕堂。客來蕩槳聞朝咏,僧到支笻話夕陽。留卻《中州》青簡恨,堯年鶴語正悲涼。孟陽議倣《中州集》體列,編次本朝人詩。《有學集》卷13,頁655-656 本詩第三聯言「僧」,以見己與程嘉燧於前明結隱之地往來皆高人、法侶,無俗客, ...
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臺灣客家的形塑歷程: 清代至戰後的追索 - 第 69 页
客之村落,依山倚壑,男女皆耕織,無敢自惰。又種竹樹以為樵販,無不盡之地利。其壯者則多傭力四方,以營於衣食。蓋當客之初來,其膏腴盡為土人所墾,故有司即土人之所棄,若深林叢箐,狐狸之所居,豺狼之所嗥,俾客群聚州處,披荊斬荊,以自贍給。故客勤而卒 ...
首先就客家社會而言,語言中反映出的現象很多,例如:農耕墾殖的現象:無論原鄉或臺灣,客民多居於山區或丘陵之地,所到之地均須披荆斬棘,開闢經營,才能成爲可資種植的田園。所以現在談起父祖的生活,常以「開山打林」、「開埤作圳」等話來描述,「耕田度 ...
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魏晉南北朝史 - 第 1 卷 - 第 162 页
從魏晉時起,封建依附關係加強,傭耕的佃農與主人的依附關係才遂漸強化起來,這樣,他們的身份就當時都是以編戶齊民的身份爲大土地所有者傭耕或向大 ... 他們在居,假地種殖,以給供養」(《後漢書,楊震傳》注引司馬彪《續漢書》) ;鄭玄「家贫,客耕東萊, .
一些具有特殊身分的佃客加以区别。否则,要在这个问题上做出正确的结论是不可能的。如有的同志以《后汉书》卷三十五《郑玄传》载"玄自游学,十余年乃归乡里。家贫,客耕东莱... ...以书戒其子益思曰... ...吾... ...年过四十,乃归供养,假田播植,以娱朝夕"为据, ...
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漢唐間封建土地所有制形式硏究 - 第 347 页
《漠善》巷六《武帝耙》元狞六年"又禁兼拜之堕"句,颜肺古注引文镇日: "兼拜者盒敲之家,不得治莲,兼取小民之利,商人蜕富,不得馒兼畜田宅,作客耕煌也。" ·,··公《靛文况"客,寄也。" "客耕"就是脱雕所在郡膘的户籍而到他膘糊锺的意思。《後漠曹》巷六五《郸玄傅 ...
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中国古代经济史稿: 宋元明部分 - 第 178 页
今大率一户及百顷者,养客数十家,其间有用主牛而出已力者,用己牛而事主田以分利者,不过十余户。其余皆出产粗而侨居者曰浮客,而有畲田。夫此数十家者,素非富而蓄积之家也。其春袄神社婚姻死葬之具,又不幸遇凶荒与公家之事,当其乏时尝举偾于主人 ...
