BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «科头袒体»
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科头袒体 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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秦俑真相: 一個跨世紀的考古奇案 - 第 99 页
符其實的、一看便知的"科頭" ,不僅存在於幾千年來的軍伍之中,而且也廣泛地存在於我們的社會生活之中。原來,這種真正的"科頭" ,實際上就是人們最常見的"大光頭"啊!《成語大全》中,有"科頭裸身、科頭箕踞、科頭袒體、科頭徒跣、科頭赤足"的衆多詞條, ...
君子贤人,应该勤慎劳谦,而"汉之末世则异于兹,蓬发乱鬓,横挟不带,或亵衣以接人,或裸袒而箕踞。 ... 《抱朴子,外篇》:《疾谬》《崇教》)他讥笑这种风气说:夫贵门子孙及在位之士,不惜典刑,而皆科头袒体,踞见宾客,既辱天官,又移染庸民,后生晚出,彼或以经清之 ...
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魏晋南北朝文学思想史/中国文学思想通史 - 第 153 页
唯在于新声艳色,轻体妙手,评歌讴之清浊,理管弦之长短、相狗马之剿驽,议遨游之处所,比错涂之好恶,方雕琢之精粗,校弹棋樗蒱之 ... 《疾谬》)夫贵门子孙及在位之士,不惜典型,而皆科头袒体,踞见宾客,既辱天官,又移染庸民,后生晚出,彼或以轻清之资,或佻窃 ...
或亂項科頭,或... ...此蓋左袵之所為,非諸夏之快事也。夫以戴阮之才學,猶以^碎自病,得失財不相補,向使二生敬蹈檢括,恂恂以接物,競競以御用,其至到何逍但爾哉? ... 許多貴門子孫及在位之士,不惜典刑,而皆科頭袒體,踞見賓客,旣辱天官,又移染庸民。
或亂項科頭,或... ...此蓋左袵之所為,非諸夏之快事也。夫以戴阮之才學,猶以^碎自病,得失財不相補,向使二生敬蹈檢括,恂恂以接物,競兢以御用,其至到何適但翁哉? ... 許多貴門子孫及在位之士,不惜典刑,而皆科頭袒體,踞見賓客,旣辱天官,又移染庸民。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
抱朴子曰:世人闻戴叔鸾、阮嗣宗傲俗自放,见谓大度,而不量其材力非傲生之匹,而慕学之,或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众,或溲便于人前,或停客而独食,或行酒 ... 若夫贵门子孙,及在位之士,不惜典刑,而皆科头袒体,踞见宾客,既〜辱天官,又移染庸民。
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新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 345 页
1 赫奕指官職顯赫,地位崇髙。^敕身屜道謹慎以立身,摅道以行亊。敕身,天官,泛指官員。 0 移: 8 民影響於一般的民眾,改變了世俗的風氣。 0 已經清資已經搪任過清美的職位,有了地位、也。」見《^子,肤篋》。 0 典刑規範;典範。參科頭袒體不戴冠帽,赤身露體 ...
若夫贵门子孙及在位之士,不惜典型,而皆科头袒体,踞见宾客,既辱天官,又移染庸民。" 1 认为: "人之有礼,犹鱼之有水矣。鱼之失水,虽暂假息,然枯糜可必待也,人之弃夺 I ,虽犹砚然,而祸败之阶也。" 35 因此,葛洪提出了许多恢复礼教的具体建议,其要者如下: ...
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Zhu zi ji cheng - 第 8 卷 - 第 372 页
不惜典 1 而昔科頭袒體。踞見賓客。釾( ?害& ? ^毀)辱天^ X 稜染庸^後生晚^晃彼或 6 經清先謂有聖人之道五者也此俗之傷玻人^劇於寇賊之^不能經久。豈所損壊 I 服而^若夫贵門子 I 及在位 11 使人不忍論 I 夫古人所謂通達者。謂通於道亂達於仁義耳。
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi,
1959
这些放荡恣情的行为,“或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众,或溲便于人前,或停客而独食,或行酒而止所亲”,甚至让当时清谈内的名士——乐广也看不下去了:“名教内自有乐地,何必乃尔!”然而,这种温和的批评,或大声疾呼的斥责,其声音实在是太微弱,也太 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012