BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «铿拊»
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为法曲,箫磐琴瑟,夏击铿拊,咸得其妙,遂成《莬裳羽衣曲》以献. "其实《云韶乐》也具有道教仙家风格,据段安节《乐府杂录,云韶乐》载: "舞童五人,衣绣衣,各执金莲花引舞者。金莲,如仙家得道者也。" 嘏、沈朗、阙名应《霓裳 282 佛曲的并存融合,还体现了释道 ...
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唐五代笔记小说大观 - 第 2 卷 - 第 1351 页
对曰: "《论语〉云: '沽之哉,沽之哉,我待价者也。'向非妇人,待嫁奚为? "上意极欢,宠锡甚厚。翌日,授环卫之员外职。参寥子曰:开成初,文宗皇帝耽玩经典,好古博雅,尝欲黜郑卫之乐,复正始之音。有太常寺乐官尉迟瑋者,善习古乐,为法曲箫磬琴瑟,夏击铿拊, ...
林—羞鏗鎗 II 洞心骇耳芷一 1 注.薛革鎗鍾聱也^鼓音也—託郞切—音祸。& ± 3.1 ^流哇^ II 靠,塑張銑日疾鼓曰^ , 11 縣鼓擻 I 小鞞也 I 大鼓,也 1 田當作^ 01 ^ ;铼小豉在大鼓旁應鞞之 1 也 8 ^苷肩大司^凡樂罔鐘^宮黄鐘爲角大簇^赉姑「洗^ 5 ^ * 1 鼓^竹之 ...
有太常寺乐官尉迟璋者,善习古乐,为法曲,箫磬琴瑟,戛击铿拊,咸得其妙,遂成《霓裳羽衣曲》以献。诏中书门下及诸司三品以上具常服班坐,以听金奏,相顾曰: '不知天上也,瀛洲也! '因以曲名宣赐贡院,充试进士賦题。"《云溪友议》卷上"古制兴"条载: "文宗元 ...
... 太常寺乐官尉迟璋者,善习古乐,为法曲,箫磬琴瑟,戛击铿拊,咸得其妙,遂成《霓裳羽衣曲》以献。诏中书门下及诸司三品以上具常服班坐,以听金奏,相顾曰: '不知天上也,瀛洲也。'因以曲名宣赐贡院,充试进士赋题。"诸如此类,如果考生不熟悉当世时事, ...
有太常寺乐官尉迟璋者,善习古乐,为法曲,箫、磐、琴、瑟,戛击铿拊,咸得其妙,遂成《霓裳羽衣曲》以献。《南部新书》壬:开成三年十月甲午庆成节次,以酒脯并仙韶乐,赐中书门下及文武百寮宴于曲水亭子。播猷。 1&领西曲大中初,太常乐工五千余人,俗乐^ ^五 ...
胡明伟. ^艮姅、, - ^ -奧乾 7 ;展 31 , -勇^氬氣^ 1 化男, ......参寥子曰:开成初,文宗皇帝耽玩经典,妙古博雅,常欲黜郑卫之乐,复正始之音。有太常寺乐官尉迟璋者,善习古乐,为法曲,策磬琴瑟戛击铿拊,咸得其妙,遂成霓裳羽衣曲以献,诏中书门下及诸司三品 ...
古樂,先王之正樂。」正義此文侯問事也。端冕謂玄冕。凡冕服,其制正幅袂二尺二寸,故稱端也。著玄冕衣與玄端同色,故曰端冕聽古樂也。此當是廟中聽樂。玄冕,祭服也。子夏答曰:「今夫古樂,進旅而退旅,〔一〕和正以廣,〔二〕弦匏笙簧合守拊鼓,〔三〕始奏以文, ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 60 页
嚴志雄(Lawrence Yim). 新提出這個舊說並加以發展卻具有特殊的歷史意義。牧齋晚年詩論裡有一個相當重要的主題,即:詩並非只是寄託個人情志的載體,更是鍛鍊、經營、安頓生命的場所,進而更可以(並應該)是影響、干預、參與「世運」的力量,乃不朽之 ...
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續修四庫全書 - 第 1157 卷 - 第 268 页
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會. 意如之亊君也注意如—铵, ^ ^鸸^古人讀而爲如意如之義本此, ^國^ ^如意漢有趙王如意一^通川非郎以一足行^ ^流俗^知別造.从^ ^疑一^字貫爲假字惯爲^字釋詁云貫| 0 也, ,郭^ ^然魏風云三歲莨女漢石綞力^ , ,宦表 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1743
