BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «口腹之累»
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口腹之累 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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详注聊斋志异(下)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 9 页
乃以口腹之累[ 14 ] ,噪噪公堂,品斯下矣。虽然,其狂不可及[ 15 ]。“【注释】[ 1 ]刘学师:刘支裔,济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕,三十五年卒于官。见乾隆《淄川县志》四。[ 2 ]僧石(音且时) :又作“担石” ,百斤之量。“无僧石” ,常以喻口粮储备不足。
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詳註聊齋志異(下): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 25 页
人而居之,艱日:「今而後畏令尹矣!』」異史氏日:「士君子奉法守禮,不敢劫人於市,南面者奈我何哉「 11 ] !然仇之猶得而加者,徒以有門在耳;夫至無門可滅,則怒者更無以加之矣。瞭嘻!此所謂『貧賤驕人』者耶[ 12 ] !獨是君子雖貧「 13 ] ,不輕干人。乃以口腹之累[ ...
饮食弄得不好,不仅会坏了人的身体,也会坏了人的性情。一味追求滋味,会助长人的贪欲。清人李笠翁在《闭情偶寄》中,谈及人的口腹之累,很有些意理:吾观之一身,眼耳鼻舌,手足躯骸,件件都不可少。其尽可不设而必欲赋之,遂为万古生人之累者,独是口腹二 ...
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不執室雜記: 紀果庵文史隨筆選 - 第 289 页
主人聞而嘆曰:得非市之所鬻,豆芽菜乎?客乃曰:子何見之晚也?夫天下之味,適口者為佳;天下之士,無欲者為貴。彼之所云者,非不口欲,我之所卻者,恐為心累,脫若致之弗克,則為口腹之累。傳不云乎,養其小者,則失其大者,大者既失,雖羅五鼎,亦唯取羞,雖享太 ...
人而居之,叹曰:'今而后畏令尹矣。'”异史氏曰:“士君子奉法守礼,不敢劫人于市,南面者奈我何哉?然仇之犹得而加者,徒以有门在耳。夫至无门可灭,则怒者更 无以加之矣。噫嘻!此所谓'贫贱骄人'者耶。独是君子虽贫,不轻于人,乃以口腹之累,喋喋公堂,品斯下 ...
劭曰:“兄食鸡黍后进酒,若何?”范蹙其眉,似教张退后之意。劭曰:“鸡黍不足以奉长者,乃劭当日之约,幸勿见嫌。”范曰:“弟稍退后,吾当尽情诉之。吾非阳世之人,乃阴魂也。”劭大惊曰:“兄何故出此言?”范曰:“自与兄弟相别之后,回家为妻子口腹之累,溺身商贾中。
楊珍華. 紓解心情的。玉蝶在這段期間,常看一些撫慰心靈的書籍及一些名人傳記,瞭解到要受到高等教育,要成功事業,往往環境不許可;但是要做個好人,誰都可以,只需不自暴自棄。她不願再忙忙碌碌,為著口腹之累,為著短暫享福作樂,而虛渡這一生,她要做 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
陶日: “储是子晋,我见之,喘帝当止。” 异史氏曰:“士君子奉法守礼,不敢劫人于市,南面者奈我何哉!然仇之犹得而加者,徒以有门在耳;夫至无门可灭,则怒者更无以加之矣。噫嘻!此所谓'贫贱骄人'者耶!独是君子虽贫,不轻干人,乃以口腹之累,喋喋公堂,品斯下矣。
范曰:“自与兄弟相别之后,回家为妻子口腹之累,溺身商贾中,尘世滚滚,岁月匆匆,不觉又是一年。向日鸡黍之约,非不挂心;近被蝇利所牵,忘其日期。今早邻右送茱萸酒至,方知是重阳。忽记贤弟之约,此心如醉。山阳至此,千里之隔,非一日可到。若不如期,贤弟 ...
范曰:「弟稍退後,吾當盡情訴之。吾非陽世之人,乃陰魂也。」劭大驚曰:「兄何放出此言?」范曰:「自與兄弟相別之後,回家為妻子口腹之累,溺身商賈中,塵世滾滾,歲月匆匆,不覺又是一年。向曰雞黍之約,非不掛心;近被蠅利所牽,忘其日期。今早鄰右送榮英酒至, ...