BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «愧耻»
Temukaké kagunané saka
愧耻 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
愧耻 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
生命存在與心靈境界: 生命存在之三向與心靈九境 - 第 23 卷
要之,此中人之道德生活之歴程,皆爲以自己已之行之不堪爲己所信,則人又可對此自信而愧耻,以使其所自信之自己,堪爲己所信,以合原有由愧恥而去之理,更灼見此理之眞實不虚」,而加以助成。人之有此自信,更見其自己自信。此一自信,要在由人之知愧恥, ...
〇「朋友以極之」者,謂朋友相勸聖人用中禮而作法,故制以禮信容貌,又用衣服移大則民得以行其聖人之言也。〇「衣服以移之」者,言使得可行,則民有所自勸勉,不能者自懷愧恥。如此以行其言」者,既不制以己之所能,但制以中人之行,爲制法,恐凡人不能行也。
若於蓮宮生愧恥者,則應恥,若作妄語則應愧恥,若造罪業,則應愧恥,不解要門,不能脩習,則不思淨穢,無愧恥心,夫愧恥者,若作盜賊,則應愧恥若取他物,則應愧有情,不思正覺,不思父母兄弟姊妹,不思彼此,不思忻厭,無分別念,如初生嬰孩,飲乳充足,安然而住, ...
... 是最大的耻辱 o 一个国家能养三百万不能捍卫国家的兵,而至今不肯计划任何区域的国民义务教育,这是最大的耻辱 o 真诚的反省自然发生真诚的愧耻 o 孟子说的好: “不耻不若人,儡可若人有? ”真诚的愧耻自然引起向上的努力,要发弘愿努力学人家的 ...
胡适, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
是故圣人之制行也,不制以己,使民有所劝勉愧耻,以行其言。礼以节之,信以结之,容貌以文之,衣服以移之,朋友以极之[76],欲民之有壹[77]也。《小雅》[78]曰:'不愧于人,不畏于天。'是故君子服其服则文以君子之容,有其容则文以君子之辞,遂其辞则实以君子之 ...
6
Diccionario Portuguez-china: No Estilo Vulgar Mandarim E ... - 第 849 页
No Estilo Vulgar Mandarim E Classico Geral Joaquim Afonso Gonçalves. ^氣^口钩乳臭。嬰氣尙存 11(0 110^ "(&一早^垂|】塒。辩尙有待一、^。" -濕柴^ ^生木。生薪^801:"8 幾青的 0 現碧|| ||種黑|站。鉍黑。璨鳥'聊幽敏稱斗^衙門。察騐櫂量之着窗咖 ...
Joaquim Afonso Gonçalves, 1831
7
梅尧臣传: 杜甫叙论 - 第 2 卷 - 第 365 页
假如史臣确有直笔,李光弼的不人朝是不对的,因此诸将不复禀命,愧耻成疾,终于病没,也是理所当然的。李光弼不入朝是事实,诸将不复禀命,也可能是事实。问题在于愧耻成疾,终于病没,是不是事实。唐胡璩《谭宾录》说"光弼惧朝恩之害,不敢人朝,田神功等 ...
... 像它的恶毒一样。〔俄〕舛格涅夫:《回忆录》用唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵!〔黎〕纪伯伦:《沙与沫》笑最害事。有事当认真者,一笑则认真遂懈。有事当愧耻者,一笑则愧耻俱无。〔中〕陆世仪:《思辨录辑要》 我以为人类最没出息的地方便皇.
不贪财物【原典】大丈夫岂得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怔愧耻耶? (唐吴兢《贞观政要∙贪鄙》)【注译】全句译意为:大丈夫怎能为了贪财,危及自己的身心性命,并使自己的子孙常怀羞愧和耻辱呢?【品读】贞观四年,唐太宗对公卿大臣们说:“古人说:'贤者多财 ...
大恭要过,情可信,俭易容也:以此大之者,不亦鲜乎?《诗》日: ”温温恭人,惟德之基。”于日:仁之难成久要,惟君子能之。是故君于不以其所能者病人,不以人之所不能者傀人。是故圣人之制行也,不制以己,使民有所劝勉愧耻,以行其言。礼以节之,信以结之,容貌以 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «愧耻»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
愧耻 digunakaké ing babagan warta iki.
民国大家王易
一九五六年七月，王易在交心材料《自述》中“自悔不智”，以《内战辨》为“终身愧耻”。他辩解说当年对共产主义“惟虑为急进，未免波动太大，多有牺牲。于是遂觉三民主义， ... «经济观察网, Jun 15»
李如龙：以传统文化助建廉政文化
唐太宗训诫群臣：“大丈夫岂得苛贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？”并告诫臣僚，鸟栖于林，鱼藏于水，仍被人捉拿，其缘由在于它们贪吃诱饵。明太祖朱元璋 ... «人民网, Nov 14»
张学良：释蒋被押，特务辱我就自杀
即扶委员长下机，张学良亦随同护送，最后下机，见机场空气严肃热烈，面部甚现紧张和愧耻之色。时洛军分校员生已赶至，一见委员长，即大呼委员长万岁不止，声震 ... «Baidu, Mei 14»
人民日报思想纵横：心存敬畏不要心存侥幸
他呼吁：“大丈夫岂得苟贪财物，以害身命，使子孙每怀愧耻耶？”看来，对贪官侥幸心理的愚蠢和危害，早就有人指出过。 人不能靠侥幸过日子，过日子还得回到过日子 ... «人民网, Mei 14»
最后答问会被轰贪腐曾荫权拒辞职
香港立法会议员黄毓民：就算你不下台，也郑重向香港人道歉，不是向你那班官员道歉，或者公务员道歉，你不知愧耻，你丢尽香港人的脸，你破坏香港廉洁有效率的 ... «希望之声国际广播电台, Jun 12»
贞观之魂：唐太宗李世民的"人镜"魏徵(4)
现在相寿不知愧耻，跑来告赦，陛下念私情加以原谅，只怕其他人都会恃陛下恩宠，学习相寿为非作歹。那样的话，官风必然大坏。”李世民觉得魏徵说得有理，欣然接受 ... «新浪网, Feb 11»
当政任事勿妄取——谈古人的廉政观
石成金《传家宝》）一个官员倘若不能廉政，不仅会偏听偏信，威风扫地，而且会“曲法，害民”（范仲淹《治体》），甚至“以害身命，使子孙每（时常）怀愧耻耶。”（吴兢《政观 ... «红网, Okt 10»
我们都误解了“刑不上大夫”的本意
大夫既自定有罪名矣，而犹不忍斥，然正以呼之也，既而为之讳，所以愧耻之，是故大夫之罪，其在五刑之域者，闻而谴发，谴谴让也发始发露则白冠厘缨，盘水加剑，造 ... «腾讯网, Mei 10»
