BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «揆德»
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揆德 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
出《乾鐉子》)盧杞盧杞為相,令李揆入蕃。揆對德宗曰:「臣不憚遠,恐死於道路,不達君命。」帝惻然憫之,謂盧曰:「李揆莫老無?」杞曰:「和戎之使,且須諳練朝廷事,非揆不可。且使揆去,則君臣少於揆年者,不敢辭遠使矣。」揆既至蕃,蕃長曰:「聞唐家有第一人李揆, ...
又有揆德。揆德者,其有言忠行夷,秉志無私,施不求反,情忠而察,貌拙而安者,曰仁心者也。有事變而能治效,窮而能達,措身立功而能遂,曰有知者也。有富貴恭儉而能威嚴,有禮而不驕,曰有德者也。〔議曰:魚豢云:「貪不學儉,卑不學恭,非人性分,處所然耳。
奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉诏书,重赐安车、衣服,别驾从事与郡功曹以礼发遣,又特被玺书,以臣为光禄勋,躬秉劳谦,引喻周、秦,损上益下。受诏之日,精魄飞散,靡所投死。臣重自省揆,德非园、绮而蒙安车之荣,功无窦融而蒙玺封之宠,楶棁驽下, ...
所谓“六征”就是观诚、考言、视声、观色、观隐、揆德六法。在此基础上全面了解人才之后,就可以达到正确使用,不致有误。“观诚”就是观察人的道德、品质、情操。例如,富贵者,观其有没有礼貌;贫贱者,观其是否有德行;任宠者,观其是否骄奢;忧患受屈者.
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Chenshi Dusao lou congshu
也揆度也( _ 一二」〝" = __ 補注唐太宗帝範日古之明王用人必先大徵本 _ 嵋伀日{外有大徵鵰呼乃'濟似揆之 _` __ 〝以)牧民故曰維民務僖僖不當位則民受其咎故吥'〝〝〝〝〕可不慎論辨論也用謂授以儔而試之事〝` . ( }、色觀躊揆德可得閮乎 __ _ ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
微笑的落寞. 章京(騎都尉)。尼雅韓妻墨爾齊氏,有長子鄭庫,次子明珠。納蘭明珠生於天聰九年十月初十(1635年11月19日)早年任侍衛,従鑾儀衛治儀正遷內務府朗中,內務府總管、弘文院學士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學士、加太子太傅,又晉太子太 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 59 页
所謂人物品鑑,就是依一套價值標準'對人物進行評論鑑識'以定其才德類別、高下的活動。 ... 這種觀念也充分反映在先秦的文蓆犬中,《尚書-皋陶謨》就說「知人則哲」'《逸周書〝官人解》則歷舉觀誠、攷言、靦聲、觀色、觀隱‵揆德之徵等角度,對人物進行 ...
《六韬》曾提出识人之“八征”,即:“微察问之,以观其辞;穷之以辞,以观其变;与之间谋,以观其诚;明白显问,以观其德;远使以财,以观其廉;试之以色,以观其 ... 唐人赵蕤在《反经》一书里还提出“观诚”、“听气”、“察色”、“考志”、“测隐”、“揆德”、“察相”等七种知人方法。
郑一群, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
... 跋涉而袁師自分手衡亦未嘗通雕更不知袁氏今在何齡乃命共子揆辭偏訪乙揆德之子振知已傅青碎同學有袁靜保 O0。者偶與之談則正修乃典祝也. ,振家辭告其如揆德轉告小神小祥大歡駝乃先令揆德告靜陡擇日鞋檀木匝送之.
然其來源甚遠,古之明君,選拔人才,必審察其人之德能,而後任以官職。考之《逸周書,官人解》,有觀誠、考言、視聲,觀色、觀隱、揆德「六徵之法」,《大戴禮〉文王官人,亦有「六徵之驗」,《莊子,列禦寇》觀人有「九徵之論」,《呂氏春秋,論人〉,有八觀、六驗之方。
