Tegesé saka "阔步高谈" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 阔步高谈 ING BASA CINA

阔	步	高	谈
kuò	bù	gāo	tán

APA TEGESÉ 阔步高谈 ING BASA CINA?

Definisi saka 阔步高谈 ing bausastra Basa Cina

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阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

PERTALAN SAKA 阔步高谈

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «阔步高谈»

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"三国志"成语典故 - 第 8 页

欲使 II 时累息之民,得阔步高谈,无危惧之心。"〉魏文帝曹丕称帝以后,采取了一定的措施安定社会'让民众休养生息,安居乐业,促进国力逐渐复兴,为数十年后平定蜀吴统一全国打下基础。阔步离谈:阔步,大步走路;高谈,高声谈话、论事。指言行自由,不受约束 ...

廖盛春, 2000

中國成語大辭典

小謹浪笑放口語出「毛詩」:就是朋友間互相戲誰,隨便談談說說,絕不拘束看。卜膽大心 ... 小高視闊步]高視,語出「漢書」:「反辟高視」 0 闊步,語出「魏文帝文」:「得闊步高談」 0 高視闊步的意義有二才一是形容舉止高尚,氣概不凡的人 0 一是形容驕傲的神氣。

蔣月樵, 1965

Lu Xun xiao shuo cheng yu dian gu - 第 99 页

高视阔步那黑猫是不能久在矮墙上, ^ ,辛的了,我决定的想,于是又不由的一瞥那血^ ^ ^里的一瓶肯酸钾。 ... 宣扬刘恒的德政,说刘恒"欲使曩时累息之民,得阔步高谈,无畏惧之心。, "意思是说,刘恒想让过去劳累困顿的老百姓能昂首阔步,高谈阔论国家大事, ...

Hui Wang, ‎Deyun Wu, ‎Xinwei Sun, 1984

三國志: 裴松之註

慨拊心而自悼兮,懼施重而命輕,嗟微驅之是效兮,甘九死而忘生,幾司命之役籍兮,先黃髮而隕零,天蓋高而察卑兮,冀神明之我聽。獨鬱伊而莫愬兮,追顧景而憐形,奏斯文以寫思兮, ... 累息之民,得闊步高談,無危懼之心。若賈誼之才敏,籌畫國政,特賢臣之器,管、 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

成语 - 第 275 页

这样的成语大都有古今先后的不同,其结果必然是存今废古,以通俗代艰深:髙睨大谈,高视阔步髙谈阔论趾髙气扬气宇轩昂这一组成语都是说一个人气概与众不同。如"髙睨大谈"与"髙视阔步"意思一样,但"髙睨大谈"不如"高视阔步"通俗易懂,因而不具备普& ...

马国凡, 1983

理学的产生及其历史命运 - 第 278 页

1 除在思想言行上作伪之外,这些真正的伪徒还刻意在服饰与行为举止上模仿理学名士的派头,周密云:世又有一种浅陋之士,自視无堪以为进取之地,辄亦有附于道学之名。衮衣博带,危坐阔步。或抄节语录以资高谈;或闭眉合眼,号为默识。而扣击其所学, ...

范立舟, 2001

文人事 - 第 44 页

若有人相信此时之国尚系纸上空谈之所能救,不妨投稿他处谈谈,我们也很愿意看。此外也别无成见,惟有矫情君子理学余孽,必诛无赦。我们誓以此刊与新旧道学作战,若有新旧八股先生戴方巾阔步高谈而来,必先以冷猪肉招而诱之,而后痛打之。很明^ ,这段 ...

陈子善, 1998

鲁迅与林语堂 - 第 125 页

6 月 7 日,鲁迅作《两种"黄帝子孙"》,批驳了林语堂在《谈中西文化》一文中说的"物质文明吃穿居住享用还是咱们黄帝子孙内行"。 6 月 10 日, ... 我们誓以此刊与新旧道学作战,若有新旧八股先生戴方巾阔步高谈而来,必先以冷猪肉招而诱之,而后痛打之。

董大中, 2003

宋明理学史 - 第 1 卷 - 第 436 页

他给朱矗复信说,应当"大其眼以观之,平其心以参酌之,要"眼目既高,于驳杂中有以得其真心故也。波流辟迸,利欲万端,宛转于其中而能察其 ... 高祖君臣独知之,三章之约以与天下更始,禁纲疏阔,使当时之人阔步高谈,无危惧之心。虽礼文多拥,而德在生民矣。

Wailu Hou, ‎Hansheng Qiu, ‎Qizhi Zhang, 1984

多功能分類成語典 - 第 141 页

提示「挺胸凸肚」也作「挺胸叠肚」 0 尸. ! ' ^一尸卩乂神氣十足解釋神氣:精神態度。指精神態度十分的飽滿。用法 1 形容人精神飽滿,外表威風的模樣。 2 形容人驕傲得意的態度。範例弟弟背著新書包,神氣十足地去上學。高視闊步解釋高視:仰著頭,眼睛朝向 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014