Tegesé saka "劳攘" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 劳攘 ING BASA CINA

劳	攘
láo	rǎng

APA TEGESÉ 劳攘 ING BASA CINA?

Definisi saka 劳攘 ing bausastra Basa Cina

Buruh lan bustling 1 masalah, chaos. Ilustrasi gangguan sing gampang banget. Kerja keras.

劳攘 1.纷扰，纷乱。 2.形容心情烦躁不安。 3.劳碌。

PERTALAN SAKA 劳攘

Weruhi pertalan saka 劳攘 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 劳攘
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: tirar del Trabajo en la confusión
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Labour throw into confusion
• Pamertal Basa Cina - Basa India: श्रम भ्रम में फेंक
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: العمل رمي في الحيرة والارتباك
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: труда в замешательство
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Trabalho jogar em confusão
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বিভ্রান্তির মধ্যে শ্রম নিক্ষেপ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Travail jeter dans la confusion
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: lontaran buruh ke dalam kekeliruan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Labour werfen in Verwirrung
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 労働は混乱に投げます
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 노동 은 혼란 에 던져
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: uncalan pegawe menyang kebingungan
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Lao động ném vào sự nhầm lẫn
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: குழப்பம் ஒரு தொழிலாளர் வீசுதல்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: गोंधळ मध्ये कामगार थ्रो
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: karışıklık içine İşçi atmak
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: lavoro gettare nella confusione
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: rzucić pracy w zakłopotanie
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: праці в замішання
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Muncii arunca în confuzie
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Εργασίας ρίξει σε σύγχυση
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Arbeid gooi in verwarring
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Labour kasta i förvirring
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Labour forvirring i

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «劳攘»

Temukaké kagunané saka 劳攘 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 劳攘 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

当代新儒学八大家集之四: 冯友兰集 - 第 407 页

象山云: "人精神在外,至死也劳攘。须收拾作主宰。收得精神在内。当侧隐即侧隐,当羞恶即羞恶,谁欺得你?谁瞒得你?见得瑞的后,常涵养,是甚次第川所谓收拾精神,就是注意于自己。这是所谓"反身"。亦是禅宗所谓"回光返照"。普通人都只注意于外界事物。

冯友兰, ‎黄克剑, ‎吴小龙, 1993

冯友兰选集 - 第 234 页

象山云: "人精神在外,至死也劳攘。须收拾作主宰。收得精神在内。当恻隐即恻隐,当羞恶即羞恶,谁欺得你?谁喵得你?见得端的后,常涵养,是甚次第! "所谓收拾精神,就是注意于自己。这是所谓"反身"。亦是禅宗所谓"回光返照"。普通人都只注意于外界事物。

冯友兰, ‎陈来, 2005

中國思想群論 - 第 158 页

大人不敉,却耍爲小兒態。可借。」至此境界,不僅所謂傳註的擔子不必要,卽六餒也不必要。此所謂「學苟知本,六經皆我註脚。」(全集卷三十四)自信得及,一切放下。四端萬善,皆吾性中所固有,只須順之而行。象山云:「人精祌在外,至死也勞攘。須收拾作主宰。

馮友蘭, 1981

阐旧邦以辅新命: 冯友兰文选 - 第 224 页

此所讠引精神在外,至死也劳攘"。收拾精神,回光返照,能悟到宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。则所谓外物,又不是外。即应付外物,亦不是劳攘。其所以不是劳攘,因其心已是"廓然而大公" ,其应事亦是"物来而顺应"也。象山云: "凡事莫如此滞滞泥泥。某平生于此 ...

冯友兰, 1994

20世纪儒学研究大系: 儒释比较研究 - 第 18 卷 - 第 75 页

象山云: "人精神在外,至死也劳攘。须收拾作主宰。收得精神在内。当恻隐即恻隐,当羞恶即羞恶,谁欺得你?谁瞒得你?见得端的后,常涵养,是甚次第! "所谓收拾精神,就是注意于自己。这是所谓"反身"。亦是禅宗所谓"回光返照"。普通人都只注意于外界事物。

李景明, ‎傅永聚, ‎唐明贵, 2003

二十世纪的近代汉语研究 - 第 759 页

又卷一一五: "信如斯言,则未发自是一心,体认又是一心,以此一心认彼一心,不亦胶扰而支离乎? " "搅扰"亦有"扰乱、杂乱"的意思,卷一一八: "一日因论读《大学》。答以每为念虑搅扰,颇妨工夫。"又如"劳攘"有"纷杂、忙乱"的意思。卷十二: "又言人只为不知命, ...

袁宾, ‎徐时仪, ‎石佩信, 2001

朱子语类词汇研究

申棖便是恁地,想見他做得箇人也大故勞攘。”又同卷南升錄:“或者以申棖為剛,必是外面悻悻自好。聖人觀人,直從裏面看出。見得它中無所主,只是色荘,要人道好,便是欲,安得為剛!”又同卷時舉錄:“申棖想只是箇悻悻自好底人,故當時以為剛。然不知悻悻自好, ...

程碧英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

清容外集

此之謂重利輕 ll) .囪娘子差弗 __〝 _ 堊腊瘟里珪璽子呣扣粧暑甚桃花柳~〝、~ˊ ˋN】 i 三二 O ! I ‵ il 戛 L 二‵ 0 ‵ - l ~ ‵ ‵ ‵ ‵ ‵ ˋ ‵〈 O |犬' / I 了刨(馴 Ql| 0!人衣貪所需証欒何必奔走風塵自曰辯勞攘鱷錢財重 0 i Q‵ ‵‵ l }性〈叩靚甚勞攘你肴 ...

蔣士銓, 1774

臺灣古典散文選讀 - 第 78 页

作者在文中提到,若能住在荷包嶼,則「艤舟古樹之陰,即在羲皇以上,釣魚狩獵,無所不可,奚事逐逐於風塵勞攘間哉?」充分顯露出對於「風塵勞攘」的倦怠感。這種心情,在其他文人的身上也經常見到。例如竹溪詩隱鄭十州,在臺灣割讓日本後,見局勢多艱,於是 ...

田啟文, 2015

当代新儒学八大家集之一: 梁漱溟集. LIANG SHU MING JI - 第 80 页

特别为了中国问题,出路所指,赴之恐后;一生劳攘,亦可概见。 3 就在为中国问题而劳攘奔走之前若后,必有我的主见若心得。原来此一现实问题,中国人谁不身预其间?但或则不著不察;或则多一些感触,多一些反省。多感触多反省之后,其思想行动便有不^得 ...

梁漱溟, 1993

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «劳攘»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 劳攘 digunakaké ing babagan warta iki.

《梁漱溟日记》出版：一个儒者的奔走静思

一生之中，时而劳攘奔走，时而退处静思，动静相向，三番五次不止。”1956年正好是“退处静思”的一个开端。 “他完全从过去的生活里脱离出来，重新开始了以后的生活。 «新浪网, Sep 14»

文学界争议湖南高考作文：提示文字有点俗套

太久以来，我们被灌输的就是如何去成功，这种教育理念下出来的孩子特别容易丧失温情和希望，古人云“风花雪月本闲，而劳攘者自冗”，用劳者的心，是体验不到天赐 ... «中国新闻网, Jun 12»

“问题中人”梁漱溟

特别为了中国问题，出路所指，赴之恐后；一生劳攘，亦可概见。” 他说，自己总是把最大的问题(中国问题)摆在心上；在最大的问题中又选择最要紧的事来做，从不做第二 ... «中国网, Jan 12»

“问题中人”梁漱溟：我是拼命的实践者

特别为了中国问题，出路所指，赴之恐后；一生劳攘，亦可概见。” 他说，自己总是把最大的问题（中国问题）摆在心上；在最大的问题中又选择最要紧的事来做，从不做第 ... «腾讯网, Des 11»

明伪太子案的真与假：被拥为帝五日后被戳于市

一路辗转漂泊，风尘劳攘，太子心中怨愤，趁正月十五在外观赏花灯，当众发泄不满，引起路人围观。眼看秘密泄漏，高梦箕只得把太子藏在自己家的消息报告给南明 ... «中华网, Feb 11»