BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «羸病»
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羸病 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
次宜和解,用清熱之藥一二劑。然後發至四五次,方可行截。(《繩墨》)形壯色澤者,病在氣分,則通經開郁以取汗。色稍夭者,則補虛取汗。挾痰者,先實其胃,一二日方服劫藥。形弱色枯,則不取汗,亦不可劫,補養以通經調之。形壯而色紫黑,病在血分,則開其澀滯。
千金內補當歸建中湯治產後虛羸不足。腹中刺痛不止。吸吸少氣。或苦少腹急攣痛引腰背一月。日得服四五劑為善。令人強壯宜。當歸(四兩。)桂枝(三兩。)芍藥(六兩。)生薑(三兩。)甘草(二兩。)大棗(十湯成納之。於湯成納阿膠歌曰補中方用建中湯。
屡上疏论时事,反对议和。卒谥忠定。有《粱溪集》《靖康传信录》等。病牛李纲耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤[1]?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。【注释】[1]箱:通厢,仓廪。【鉴赏】上联写牛的辛劳。“耕犁千亩实千箱”,写牛为主人耕田千亩,迎来粮谷满仓。
其閒或被諸軍取押之官匿而不發,則盡給羸病而不到地頭,此非重祿受財邪?舊馬新交,而已沒之火印不驗也。甲取乙賞,而未追之驛券不問也。三城九河,橋梁之倒弊三十有五,墮谿而漂溺者不之數也。雞鳴馬嘶,道路之峻極者二十有八,墜崖而齏粉者不之計也 ...
帝曰: "此子羸病若此,君不能为吾忍耶? , '《世说新语,任诞》所记与此大致相同,所言"毁顿"与"羸病"意思相近。从这些记载看, "赢病"明明是说阮籍在母丧期间,身体很弱。因此司马昭宽容他违背母丧禁令而"饮酒食肉"的非礼败俗行为。至于阮籍为什么在母丧 ...
如近日哮病居多。乃肺金一經受病。藥宜甘梗東加減。此屬實喘也。若內傷無外邪中入。乃肺腎受病作喘。其來漸。其脈虛。其人倦怠。或因病後。或因咳久而喘促漸甚。不得平臥者是也。如近日大富羸病。乃腎元虧損。腎氣不納而上出於肺。肺為門戶而主氣 ...
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 從者曰:「君不命吾子,吾子請之,其為選事乎〔一〕?」文仲曰:「賢者急病而讓夷〔二〕,居官者當事不避難,在位者恤民之患,是以國家無違〔三〕。今我不如齊,非急病也。在上不恤下,居官而惰,非事君也。」〔一〕選事,自選擇其職事也。〔二〕夷 ...
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韓非子集釋: - 第 1 卷 - 第 19 页
處帷幄』,卽兵終身暴露於外也。^ ,載智伯決晉水灌晉陽,『士大夫羸病』, (羸病卽疲病。)卽所謂士民疲病奇猷案:暴露於外,疲病於內,義可通,不必改。 8 ^ :『天下無道,攻擊不休,相守數年不已,甲胄生蟣蝨,鷺雀『士民罷經,罷潞與潞病義同。淺人多見暴露疲病, ...
其一人羸病,等輩皆輕之,獨不得分與。既而各還家,三四年中,宗等五人,相繼病癩而死。不得分者獨獲免。(出《冥祥記》)沈僧復宋吳興沈僧復,大明末,本土饑荒,逐食至山陽。晝入村野乞食,夜還寄寓寺舍左右。時山陽諸小形銅像甚眾,僧復與其鄉里數人,積漸 ...
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韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 8 页
號令不治,賞罰不信,地形水灌晉陽,「士大夫羸病」(羸病即疲病、即所謂士民疲病於内。庄説非。「天下無道,攻擊不休,相守數年不已,甲胄生蟣蝨,鷲雀處帷幄」,即兵終身暴露於外也。^ 1 , 11 載智伯决晉靈潞病,故改靈為露,改潞為疲,而古義俱湮矣。 0 奇猷案: ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «羸病»
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历史文化品读节目典出山西（第78期） ：悬釜而炊
【出字幕，音乐】 战国•韩非《韩非子·十过》（卷3）：“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。” 又见：《韩非子·五蠹》（卷19）：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜 ... «黄河新闻网, Sep 15»
老夫无奈：大阅兵的终极看点是什么？
我们见识了流氓文化和流氓文化借着工业能力，打造出来的流氓风，我们被这个西风压得羸病不堪奄奄一息。而这个大阅兵，我们又见到了我们的实力再一次回到明初 ... «新浪网, Sep 15»
托马斯·曼：他从通向邪恶的路上折返
它描写了一个商业望族逐渐走向衰落的过程，一次又一次生意场上的失败，一桩又一桩错误的婚姻，还有继承人的羸病早夭，他们那精致文化造成的玄虚心态，以及命运 ... «凤凰网, Agus 15»
伤残老八路、著名军旅作家艾奇:朝鲜战场收获爱情
他的老伴刘禄曾特作《病牛》一诗慰藉英灵：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤，但得为民作奉献，不辞羸病卧残阳。后又将艾老的遗作和友人怀念文章整理成《艾奇未入 ... «中国新闻网, Mei 15»
李立科：乡亲们的“活财神”
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，甘井乡的百姓们曾把宋人李纲的这句名诗制成牌匾，送给李立科。而这，无疑是对他一生最好的写照。 《中国教育报》2015年2月27 ... «中国教育报, Feb 15»
新华网评：假乞丐盛行，谁为真乞丐买单？
但求众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”社会救助体现人道主义关怀。社会救助体系从建立到完善到完全覆盖的确需要一个过程。理性对待乞讨现象，使需要帮助的人能够 ... «新华网, Des 14»
张伯驹与《平复帖》往事
的确如此，张丑《真晋斋记》中只释了“羸难平复病虑观自躯体闵荣寇乱”十四字。 ... 其中只有贺循多病，《晋书·列传第三十八·贺循》记：“循有羸疾”记述他羸病的情况极详， ... «Baidu, Apr 14»
彝人“牛王节”唯看“鸡鸣三省”
四川在线消息（李富平邱丛金记者代陈伟）“但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，“俯首甘为孺子牛”，这些耳熟能详的诗句时常萦绕耳边，但不知还有多少人会想起“牛 ... «四川在线, Nov 13»
珍籍6万卷，尽付离乱中
据黄咏雩所撰墓志铭记载，先生生前，已预见到他的著作将遭厄运，曾对姨甥说： 老夫羸病之躯，残年编帙，果能保耶？今日异学嚣尘，凶兵沉陆，即圣经贤传，亦将有坠 ... «信息时报, Mei 13»
对历史进行细化诠释靖康之"耻"的三十个微镜头
开封府尹徐秉哲也不甘落后，为讨主子欢心，他自掏腰包，将蓬头垢面、已显羸病之状的女子沐浴更衣，头插鲜花，粉黛盛装，整车整车地送入金营。赵炎评曰：这些官员 ... «中国网, Mei 12»
