Tegesé saka "黎饭" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 黎饭 ING BASA CINA

黎	饭
lí	fàn

APA TEGESÉ 黎饭 ING BASA CINA?

Definisi saka 黎饭 ing bausastra Basa Cina

Panganan yen mangan nalika esuke.

黎饭 谓黎明时用膳。

PERTALAN SAKA 黎饭

Weruhi pertalan saka 黎饭 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 黎饭
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: arroz Li
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Li rice
• Pamertal Basa Cina - Basa India: ली चावल
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الأرز لى
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Ли риса
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Li arroz
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: লি চা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: riz Li
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: beras Li
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Li Reis
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 李米
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 리 쌀
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: beras Li
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Li gạo
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: லி அரிசி
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: ली तांदूळ
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Li rice
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Li riso
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Li ryżu
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Лі рису
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Li orez
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Li ρύζι
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: li rys
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: li ris
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Li ris

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «黎饭»

Temukaké kagunané saka 黎饭 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 黎饭 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

美夢居隨筆(三)—怡情、開卷、遊蹤 - 第 73 页

唐朝時有一位窮士人名王播,寄居花木蘭院吃自食,因瑪太窮,寺僧看不起他,有一次先吃飯後敲鐘,王播到食堂,飯已吃過了,他知道是寺僧的惡作劇,就在壁上題了兩句詩道:「上堂已了各西束,慚愧闔黎飯後鐘」,即此離去,其後他發達了做了淮南節度使,重遊 ...

方永施 ((中國文學, 1912-)), 2008

國史舊聞 - 第 2 卷 - 第 131 页

唐段栢文 I 本『王播客揚州木蘭#寺僧厭惡^常飯後擊^播 I 題詩壁上比上堂已了各西 I 愁愧閹黎飯後 I 後兩無花倌白 I 上堂已了各西 I 惭愧閽黎飯後象一 1 十年來麇撲 1 而今始得碧紗 I 」林坤賊齋雜 2 ^ ^來鍈是^向所題^已碧紗 1 其上 I 播乃作一一十年前 ...

陳登原, 2000

中国古代乞丐风俗/中国风俗文化集萃 - 第 84 页

二十年后,王播出仕该地再游乞食之寺,只见自己当年题于寺壁的诗已有碧纱笼护其上,感慨世态炎凉,遂又题两首绝句于旁,其第二首:上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"饭后钟"一典盛传于世,而所记事主也各有不同。

王光照, 1994

謎拾評注

四一 0 . [尖站飯]西廂記一[一頓打]南注。(打尖)旅途中休息。(世說)欲乞一頓食耳。四一一. [飯後鐘]孟子盡心下一[食前方丈]甫注 0 「按二張豪園面作口開黎飯後鐘口。(唐撫言)王播少孤貧夕嘗客揚州惠照寺木蘭院夕隨僧齊食夕僧厭怠斤乃齋罷而後理鏤。

唐景崧, ‎黄朝傳, 1958

中国民间文学大辞典 - 第 2 卷 - 第 1480 页

渐愧阇黎饭后钟(打《四书》一句)是插其恶于众也民国灯谜。裴恢之作。见《文虎》半月刊。唐王播事。谜面为唐王播所作之诗。王播穷时每日在寺院中吃口斋饭,后寺院众僧厌恶王播,故意吃饭后才撞钟,待王播赶去已是过了吃饭时间,后王播当了大官,在寺院 ...

马名超, ‎王彩云, 1996

全唐詩外編 - 第 1 卷 - 第 136 页

王重民, 孫望, 童養年 全唐^補逸卷之七吉益軒轅侓王潛段文县 1 二一九餐。爲寺僧所歉。後齋罷方鐘。後入相。出領荆州。題曾口寺詩曰。曾聽闍黎飯後鐘。」〔大元一统志〕「段文昌。世客荆州。唐太和四年檢校左僕射。帥荆南。又類説云,文昌^貧。毎聽曾口 ...

王重民, ‎孫望, ‎童養年, 1982

元曲六大家略傳 - 第 155 页

龍門寺利涉院^識其爲貴人,延至寺中,爲繫山岩爲龕,居之。淸焦循^ , ^ , :『,云:「呂文穆公父龜鼴與母不相能,幷文穆逐出之,羈流於亦有「惭愧? 1 黎飯後鐘」之句。事何相同若此?』,~飯後鐘」之句。一作宋呂萦正,未遇時讀書於利涉寺,隨佾飯。僧乃齋後扣鐘, ...

譚正璧, 1957

中國文學植物學（全新修訂版） - 第 143 页

一株銀杏千年物,聽過闍黎飯後鐘。」龍腦香是熱帶洲及蘇門答臘 做薰香或芳香劑。唐代國勢. 婆羅 3 。雨林的樹種,主產地在「龍腦」是龍腦香(固 3 )的省稱,既是植物名,也是其產品名稱。熱帶雨林的主要組成樹種以龍腦香科植物為主,龍腦香僅屬於其中]種, ...

潘富俊, 2012

《十方月刊》第三十一卷‧第二期

上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘。二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠!」教我以此作開場白。演講完畢,聽眾們久久不願離去,說是他們有個「禪學會」,要求到大學堂跟著學禪修。我回去向懷師報告,他說:「如果他們答應三個條件:一、禪修七日每天堅持坐禪九枝 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

... 闍黎飯後鐘(別山智)世尊臨入涅槃以手摩胷普告人天大眾云汝等諦觀吾紫磨金色之身瞻仰取足莫令後悔若言吾滅度非吾弟子若言吾不滅亦非吾弟子。頌曰。言吾入滅非吾子言吾不滅亦非親但見落花隨水去不知流出洞中春釋迦老茗為隣臨行賣弄紫金身 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «黎饭»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 黎饭 digunakaké ing babagan warta iki.

废除科举110周年杨国强：因利禄之途而成一世之教化

上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。” 科举制度为一个乞食寺院的小人物提供了登天之梯，使之能够拾级而上，变成“自重位出镇是邦” ... «凤凰网, Sep 15»

蹭饭遭遇"饭后钟"(图)

于是他也题诗道：“上堂已了各西东，渐愧霨黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。” 然而，王播却和罗王向不同，《旧唐书》说他：“专以承迎为事，而安危启沃，不 ... «中国经济网, Agus 09»