Tegesé saka "量才而为" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 量才而为 ING BASA CINA

量	才	而	为
liáng	cái	ér	wéi

APA TEGESÉ 量才而为 ING BASA CINA?

Definisi saka 量才而为 ing bausastra Basa Cina

Jumlah bakat sing cocog karo ukuran kekuatane dhewe, ora bakal kesengsem.

量才而为 按照自己力量的大小去做，不要勉强。

PERTALAN SAKA 量才而为

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «量才而为»

Temukaké kagunané saka 量才而为 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 量才而为 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國報人 - 第 60 页

11 月 14 日,《申報》率先刊出了「本報總理史量才先生噩耗—汽車夫及鄧祖詢君同時遇難」的消息,宛如晴天響雷,舉國震驚。 ... 為報界樹立了「純以服務社會為職志,不挾任何主義,亦無任何政治背景」、「非為私而為社 量才堅持「貧賤不能移、富貴不能淫、 ...

蔡曉濱, 2011

领导与激励 - 第 243 页

若是事先不沟通,等到事情来临,这才急着想要沟通,使人产生临渴掘井的感觉,当然很不容易沟通。如果实在没有办法,非临时沟通不可,也只好硬着头皮,尽力而为。但是,不必抱持非解决 ... 量才而为,虽然说是挑战,也要承受得了,才合适。事实上,组织不可能 ...

曾仕强, ‎刘君政, 2003

吴起兵书:

得”的关键在于“识辨”贤才,发现贤才的特长,唯有如此才能做到“知人”;“用”的要枢在于“量才而用”,并把握住用人之道的根本原则——信,舍此而言“善任”,未免有“空谈”之嫌。 ... 姜太公虽生于商朝,为商赤子,然而商纣王昏庸无能,不识其贤,以致太公50而为棘津 ...

吴起 原著，严锴 编著, 2014

選對人,做對事:

各盡所能,各得所需,以量才而用為原則。就如在戰場上,每個戰鬥單位都有 ... 李嘉誠能取得如此巨大的成就,他的集團能成為縱橫東西的跨國集團,是和他「博采天下之長,而為己用」的胸襟和大膽起用各類人才的能力分不開的。依借這些人才的力量,李嘉誠「 ...

商謀子, 2006

因明論集: - 第 367 页

如果歸納起來,現量與比量是事勢理的量,因此各自分開,承許相違是與自己的承許矛盾。共稱相違是與一切世間的承認矛盾'它們是增益假立有量的相違,所以可包含在比量的範疇內。癸三、遣除諍 ... 367 將承言午才目違與自語才目違合而為一,說有四種。

全知麥彭仁波切　薩迦班智達根嘎嘉村　等, 2013

诸葛亮兵书:

诸葛亮把将帅依情性分为九类二仁特、义特、礼特、智特、信特、步特、骑将、猛特、大特,又按才力器度归而为六二即十夫之半、百夫之特、干夫之特、万夫之特、十万之特、天下之将。他强调,选拔将帅,必须量才而选量力而用 o 有以下八弊之人,不得为将二“ ...

诸葛亮原著，严锴 编著, 2014

古今: (二) - 第 545 页

擬乞天恩將生員楊仰會發交北洋大臣李鴻章差遣 o 如實有可用 o 即乞破格恩施 o 量才器使 o 以備驅策 o 而為留心時事者勸 o 此外尚有生員林齊霄魏琦 o 亦頗留心時事 o 所著策論 o 皆深切時勢 o 足見草茅不之有用之材 o 明年會試 o 多士雲集 o 可否 ...

朱樸 等, 2015

文史资料存稿选编: 特工组织 - 第 199 页

当时史量才也预感到上海的"火药"味,他在杭州西湖置有私人别墅,于是决定暂时由沪去杭"避风"。戴笠一伙对史量才岂肯轻易放过,于是派陈质平(陈系上海某大学毕业,海南岛人;另说非陈而为徐建业)紧跟盯梢,由陈质平买通史量才家中女佣,提供史家情报 ...

中国人民政治协商会议. 全国委员会. 文史资料委员会, 2002

帝范：中国最伟大帝王的沉思录:

就国家而言,应该根据不同政务的要求,分设不同的职位,并按照具体条件选用适当的官员,这样就可以做到人尽其用。在工作中,不要对人才求全责备。用人一定要量才而用。杀牛的刀用来杀鸡 ... 而为政最高的境界应该做到:高枕无忧,垂拱而治。做到这一点, ...

李世民, 2014

安身立命：現代華人公私領域的探索與重建: - 第 291 页

以前靠皇帝政治來支持,現在社會型態政治型態都變了,頓失其支持體,而飄蕩無著。 ... 至於牟宗三,雖然知道儒家必須改變以前「與政治之直接結合」,而為「在社會文化上之間接結合」,但是, 其次,徐復觀認為學術與政治分別受「質」、「量」基準的裁定,大有 ...

李淑珍, 2013