Tegesé saka "两刃相割" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 两刃相割 ING BASA CINA

两	刃	相	割
liǎng	rèn	xiāng	gē

APA TEGESÉ 两刃相割 ING BASA CINA?

Definisi saka 两刃相割 ing bausastra Basa Cina

Motong loro-edged: cetha, nanging: mung. Sawise loro sambung konfrontasi, sing bisa cepet ngerti sing tumpul. Analogi mung loro doktrin, titik tampilan bebarengan, kanggo nemtokake manfaat.

两刃相割 利：锋利；乃：才。两把刀子交锋之后，才能知道哪把快哪把钝。比喻只有把两种学说、观点放在一起比较，才能判定是非曲直。

PERTALAN SAKA 两刃相割

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «两刃相割»

Temukaké kagunané saka 两刃相割 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 两刃相割 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

心理学:

要确定两个或两个以上对象的共同点和不同点,必须首先在思想上把这些对象分析为不同的部分和不同的方面,然后,又必须把他们的相应部分联合起来加以对照,在这个基础上,才能确定他们在哪些方面是相同的,哪些方面是不同的。“两刃相割,利钝乃知;两 ...

刘战均, 2013

中国散文学通论 - 第 866 页

言论中的谬误大致有两种:一种是孤立的,没有多少社会影响,这样的谬误差不多人人都能辨识,批驳与否,关系不大,另一种是因袭的东西。我国有这样的传统, ... 下面以《盐铁论》为例,看看"两刃相割"、"两论相订"的表达效果究竟如何?《盐铁论》是西汉后期 ...

朱世英, ‎方遒, ‎刘国华, 1995

中国古代认识论史略 - 第 79 页

但"居贫苦而志不倦" 1 以顽强的战斗精神同当时居于"正宗"统治地位的澳纬神学展开了"两刃相割,二论相订" 2 的论争,从中阐明了朴索唯物主义认识论的观点,首先,王充批判了当时唯心主义者宣扬的"圣人神而先知"的谬论。汉代董仲舒及《白虎通义》的 ...

潘富恩, ‎施昌东, 1985

中国哲学论稿 - 第 139 页

他曾明确地说: "两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。是故韩非之《四难》,桓宽之《盐铁》,君山(即桓谭)《新论》之类也。" ( :《论衡,案书篇》)他认为正确的理论是在同谬误的理论的斗争中确立起来的。马克思曾指出: "只有从互相矛盾的论断中才能得出历史 ...

潘富恩, ‎施昌东, 1984

詩文名句淺釋 - 第 119 页

這就是所說的疾雷不及掩耳。用兵貴在變化,本來就沒有一成不變的法則。這句話後來引用, "疾"字又可寫成"迅"字。"迅雷不及掩耳"指雷霆來得飛快,人們來不及掩住耳朵。比喩突然襲擊,對方來不及準備。七兩刃相割,利鈍乃知語見東漢王充《論衡,案書》。

范文, ‎林毅, 1980

中国古代名句辞典 - 第 369 页

经:理。分:明。〇《吕氏春秋,慎行论,察传》 14 151 事乃有大谬不然者大谬 17110 不然:完全不是这样。 0 汉,司马迁《报任少卿书》 14.152 死日然后是非乃定意谓人到死的一天,是非才能有定论。〇汉,司马迁《报任少卿书》 14 153 两刃相割,利纯乃知;二论相 ...

陈光磊, ‎胡奇光, ‎李行杰, 2002

中国中古逻辑史 - 第 142 页

所以,在王充的论证逻辑中,矛盾律是他运用得最经常的规律。王充说, "两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见"。〈《案书篇》〉这是他的矛盾律的最鲜明的表述。" "相割"即彼此相斫,谁刚谁柔,可以立见。"相订"即两论相攻,相攻的结果,有理者当然战胜无理者; ...

温公颐, 1989

论衡训诂资料纂辑 - 第 84 页

quot;诸有锋刃之器,所以能断斩割削者,手能把持之也,力能推引之也。"三、绝也。 1 ,《物势》: "人事有体, ... 1 ,《卜筮》: "人道相问则对,不问不应。" 3 ,《卜筮》: "无求空扣人之门, ... 《案书》: "两刃相割,利钝乃知:二论相订,是非乃见。"【钝妇】( ! & ^ 1 恒女也。

杨宝忠, ‎马金平, 2002

水滸全傳原始版本:

彭·見了大怒,不等宋公明將令,手舞三尖兩刃刀,飛馬直取張清。兩個未曾交馬,被張清暗藏石子在手,手起,正中彭·面頰,丟了三尖兩刃刀,奔馬回陣。宋江見輸了數將,心內驚惶,便要將軍馬收轉。只見盧俊義背後一人大叫:“今日將威風折了,來日怎地廝殺!

施耐庵, 2015

水浒传 - 第 302 页

彭见了大怒,不等宋公明将令,手舞三尖两刃刀,飞马直取张清。两个未曾交马,被张清暗藏石子在手,手起,正中彭面颊,丢了三尖两刃刀,奔马回阵。宋江见输了数将,心内惊惶,便要将军马收转。只见卢俊义背后一人大叫:“今日将威风折了,来日怎地厮杀!

施耐庵, ‎罗贯中 (明), 1997

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «两刃相割»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 两刃相割 digunakaké ing babagan warta iki.

桓宽与《盐铁论》(图)

这两部分是全书主体，作者完全忠实于事件的本来面貌，对争辩双方的论点论据，尽管不无倾向性，但仍采取“两刃相割，利害乃知；二论相订，是非乃见”(《论衡·案书篇》) ... «中国经济网, Sep 09»