BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «临事屡断»
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临事屡断 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
〔五〕故商者,五帝之遺聲也,商人志之,故謂之商;齊者,三代之遺聲也,齊人志之,故謂之齊。明乎商之詩者,臨事而屢斷;〔六〕明乎齊之詩者,見利而讓也。〔七〕臨事而屢斷,勇也;見利而讓,義也。有勇有義,非歌孰能保此?故歌者,上如抗,下如隊,曲如折,止如槁木,居中 ...
寬而靜 0 ,柔而正者宜歌頌。廣大而靜,疏達而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者,宜歌小雅,正直而靜,廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛」(商之遺聲也) 0 ,商人識之,故謂之商。齊者,三代之遺聲也,齊人識之,故謂之齊。明乎商之音者,臨事而屢斷,明乎齊之音者,見利而讓 ...
... 能断者宜歌《齐》 o 大哥欠者,直已而陈德也,动已而天地应焉,四时和焉,星辰理焉,万物有焉 o 故《商》者,五帝之遗声也,商人识之 o 故谓之《商》 o 《齐》者,三代之遗声也,齐人识之,故谓之《齐》 o 明乎《商》之音者,临要而屡断:明乎《齐》之音者,见利而让 o 临事 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
禹力勝敵壯志曰勇;率義死國曰勇;致命為仁曰勇;奮身為義曰勇;持義不撓曰勇;知死不避曰勇;率義共用曰勇;以義死用曰勇;臨事屢斷日勇;臨難不懼日勇;見義必為日勇。友睦於兄弟日友。^則愚智適時田俞。禹淵源通流日禹;受扣碑成功曰禹。圉威德剛武曰圉 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1452 页
明乎商之音者,临事而屡断。明乎齐之音者,见利而让。临事而屡断, ^也。"【释义】春秋时乐官师乙回答子續之问,以临事而断为勇,【例句】壮公临事断,顾步涕横落。(杜甫《过郭代公故# 2317 〉这里用师乙语意,对郭代公加以称美,临海【出典】《史记》卷《卫将军標 ...
明乎《商》之音者,临事而屡断;明乎《齐》之音者,见利而让。临事而屡断,勇也;见利而让,义也。有勇有义,非歌,孰能保此?放歌者,上如抗,下如队,曲如折,止如菓木,倨中矩,句中钩,繋縈乎端如贯珠。〔《礼记,乐记》)子贡向师乙求教《诗》时说:我听说各人有各人所 ...
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谥法研究/中国传统文化研究丛书 - 第 387 页
其友曰: "盍免之,吾与汝为难。"暉曰: "《周志》有之,勇则害上,不登于明堂,共用之谓勇。吾以勇为右,死而不义,非勇也, "厶以义死用曰勇(《经世大典,臣溢》) ^临事屡断曰勇(《经世大典,臣谥》) .《礼记》曰:临事屡断,勇也。厶临难不惧曰勇(《经世大典,臣谥》)厶见 ...
司馬迁, 杨燕起. 温良而能断者宜歌《齐》气夫歌者,直己而陈德,动己而天地应焉,四时和焉,星辰理焉,万物育 ... 明乎《商》之诗者,临事而屡断;明乎《齐》之诗者,见利而让也气临事而屡断,勇也;见利而让,义也。有勇有义,非歌孰能保 ...
音乐的表现力与人的音乐感受力本是相辅相成的,人的美感体验必然随着音乐表现力的提高而不断地发展、丰富,并且达到愈来愈深刻的程度,以致可以影响人的意志和行为, "明乎商之音者,临事而屡断。明乎齐之音者,见利而让。临事屡断,勇也;见利而让, ...
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史记新注 - 第 2 卷 - 第 733 页
故《商》者,五帝之遣声也 4 ,商人志之,故谓之《商》;《齐》者,三代之遣声也,齐人志之,故谓之《齐》。明乎《商》之诗者,临事而屡断 5 ;明乎《齐》之诗者,见利而让也。临事而屡断,勇也;见利而让,义也。有勇有义,非歌孰能保此?故歌者,上如抗,下如队,曲如折,止如桷 ...
