Tegesé saka "临文不讳" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 临文不讳 ING BASA CINA

临	文	不	讳
lín	wén	bù	huì

APA TEGESÉ 临文不讳 ING BASA CINA?

Definisi saka 临文不讳 ing bausastra Basa Cina

Lin Wen taboo Pro: lan, raelok: raelok. Aja dadi raelok nalika nulis.

临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。

PERTALAN SAKA 临文不讳

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «临文不讳»

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红楼梦鉴赏词典:

临文不讳:语出《礼记∙曲礼上》:“《诗》、《书》不讳,临文不讳,庙中不讳。”在封建时代,帝王和尊长的名字不得直称和直书,谓之“避讳”。但在抄写或讲解儒家经典时例外,可以直抄或直称其 名,谓之“临文不讳”。〔例〕(代儒)笑了一笑道:“你只管说,讲书是没有什么 ...

裴效维, 2015

避諱學 - 第 147 页

级此雖臨文與教學並舉,然臨文謂執禮,「記其揖讓周旋,執而行之」,也是指在孔子那裏進行的教學內容之一,並由詩書禮推及六藝,則臨文亦必是教學活動。又,《玉藻》:「教學臨文不諱。」《正義》:「教學謂師長也。」级即謂師長臨文不諱,強調師長,當然是指教學 ...

范志新, 2006

胡適之先生年譜長編初稿 - 第 5 卷 - 第 30 页

胡頌平 譁,臨文不諱」的條例。蔡邕生於順帝陽嘉一一年(西暦一三三) ,死於獻帝初平三年(一九二)。他的碑版疑,並且有幾篇還有石刻拓本存在,大可以用來硏究這避諱問題,使我們知道漢朝學者是否實行「詩書不「臨文不諱,詩書不誶」的絕^無可疑的證據。

胡頌平, 1984

四庫全書存目叢書: ce. Li lei - 第 299 页

閒义改丛其宇可也其字缺點 1 亦是槺法文移^之文諱则冇妨一按下逑舉不諮者有一一一也今臨文皆諱與古鳢# 1 1 锊^ I 不諱恐一^學者鵾文不諱恐悮承用新&1 #番不諱者何以聖言也睇文不謅者何口亊- 6 ^理也郝解不以諱 1 書: ^葳不^諱易記载之文恐其 ...

四庫全書存目叢書編纂委員會, 1997

四书五经全注全译典藏本 - 第 642 页

临祭不惰 o 祭服敞则焚之,祭器敞则埋之,龟敞则埋之,牲死则埋之。凡祭于公者,必自撤其组。卒哭乃讳。礼,不讳嫌名,二名不偏讳。这要父母则讳于父母,不这要父母则不讳王父母。君所无私讳,大大之所有公讳。诗书不讳,临文不讳,庙中不讳。大人之讳,虽质 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

禮記選注

詩書不諱(華一七 K ) O 臨文不諱(註七九) 0 廟中不諱(華一八 0 ) 0 夫人(芒亢一)之諱夕雖質君前夕臣不諱也(註二八二) 0 婦諱不出門(註二八三) 0 大功小功不諱(註二八四) 0 入境而問禁本入國而間俗 W 入門而問諱(註二八五)。(註二七二)敬鬼神之名而避 ...

王夢鷗, 1968

避讳研究/汉语言文字学研究丛书 - 第 216 页

五、临文不讳《礼记,曲礼上》: "临文不讳。"郑玄注: "为其失事正。"其意为,为了保持记述事情的真实,所以不避讳。临文不讳的本意是为了记录事情的真实无误,不用避讳帝王名字。后来对于临文不讳的观念又有了理解上的不同,就是在阅读古代典籍的时候, ...

王新华, 2007

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 186 页

由作詩不諱,故祭得歌之。^ 11 ^ 5 直言不諱。^曰:「詩書不諱,臨文不諱。」是爲詩之者,古人諱者,臨時言語有所辟耳,至於制作經典則日瘠發。」 1 詩曰:「四方爱發。」皆不以爲諱而得言队有「昌本」之菹。^之詩,周公所作,經曰:「一之祖,祭文王之廟也,其經曰「 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

自由主义 - 第 181 页

10 宣帝讳询,其嫌名为"荀" ,而《易林〉不避"询"字(大畜之家人,明夷之临,归妹之泰) ,亦不避"荀"字(蛊之归妹) ,则非作于宣帝时可知。 11 今反复研究, ... 若先代之名,有因已祧不讳,有因临文不讳,可以随时变通,故或讳或不讳,非若后世拘于一定之例。此《易林〉 ...

胡适, ‎胡明, 1998

汉魏人名考 - 第 93 页

孔平仲就曾指出: "三国之时,犹不讳其君。《吕岱传》"张承与岱书云: '功以权成, ,是斥孙(权)名"〈《珩璜新论》卷 1 ) ,而临文不讳也。周密则说得更为详细。《齐东野语,避讳》: "临文则不讳。鲁庄公讳同,而《春秋》书'同盟,。《汉书,刑法志》'建三典以刑邦国, ;韦孟诗: ...

张孟伦, 1988

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «临文不讳»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 临文不讳 digunakaké ing babagan warta iki.

五四运动:现代中国的思想革命(图)

因周策纵“深恶当代史实多在逢迎上意,为党派之争而去歪曲历史”,故他著述《五四运动:现代中国的思想革命》时立下两条原则:一是临文不讳,秉笔直书；二是不求得宠于 ... «网易, Mei 09»