Tegesé saka "麟楦" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 麟楦 ING BASA CINA

麟	楦
lín	xuàn

APA TEGESÉ 麟楦 ING BASA CINA?

Definisi saka 麟楦 ing bausastra Basa Cina

Lin pungkasan provinsi "unicorn last" ngandika.

麟楦 "麒麟楦"的省称。

PERTALAN SAKA 麟楦

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «麟楦»

Temukaké kagunané saka 麟楦 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 麟楦 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

书同文: 现代汉字论稿 - 第 68 页

厶楦[援] : "楦"是形声字,从木宣声,音^ 304 ,呼愿切,本指楦子,也泛指用东西填紧或撑大物体的中空部分,如"楦子、楦排、楦头、楦酿、粉楦、鞋楦、麟楦"。"援"也是形声字,从木爱声,音^ 3114 ,虚愿切,本义为做鞋帽用的木制填塞模具即鞋楦,如"柴援" ;又音^ &1 ...

沈克成, 2008

唐代诗人丛考 - 第 18 页

耻居王后,信然,愧在卢前,则为误矣。"我们从有关的记载中倒可以看出,杨炯对当时的朝士是很看不起的,并以所谓"麒麟楦"加以挖苦讽刺。托名五代冯贽所作的《云仙杂记》( :卷九)载:唐杨炯每呼朝士为蜞麟楦,或问之,曰:今假弄麒麟者,必修饰其形,覆之驴上, ...

傅璇琮, 1980

刘克庄词新释辑评/历代名家词新释辑评丛书 - 第 229 页

6 猴冠:《史记'项羽本纪》载,项羽焚秦宫,思东归,欲富贵返乡,说者曰: "人言楚人沐猴而冠耳,果然。" 7 麟楦:麒麟楦。楦( ^ ^ ! ! ) ,模架,模型。《朝野佥载》载,杨炯每呼朝士为麒麟楦,曰: "假弄麒麟者,刻画头角,修饰皮毛,覆之驴上,巡场而走。及脱皮褐,还是驴马。

欧阳代发, ‎王兆鹏, ‎刘克庄, 2001

歌者的悲欢: 唐代诗人的心路历程 - 第 56 页

初唐人张鹫所写的《朝野佥载》记下了这样一件非常传神,又令人忍俊不禁的故事:唐衢州盈川令杨炯,词学优长,恃才简倨,不容于时。每见朝官,目为"麟麟楦" ,忤怨。人问其故,杨曰: "今俏乐假弄麟麟者,刻划头角,修饰皮毛,覆之驴上, 覆麟皮者何别矣! "张 巡场 ...

傅道彬, ‎陈永宏, 2001

常见典故千条释译 - 第 209 页

0 麟楦原是用驴子装成麒麟为戏,唐人称此驴子为"麒麟楦"。唐冯贽《云仙杂记》卷九引张鹫《朝野佥载》: "唐杨炯每呼朝士为麒轔植。或问之,曰: '今假弄麒麟者,必修饰其形,覆之驴上,宛然异物。及去其皮,还是驴耳。无德而朱紫,何以异是? "释译:唐代杨炯经常 ...

吴小维, 1993

太平廣記:

李昉 朔雪寒. 許敬宗許敬宗,新城人。武德初、太宗聞其名,召補學士。文德皇后喪,百官衰經。率更令歐陽詢,狀貌醜異,眾共指之,敬宗見而大笑,為御史所劾,左授洪州司馬。累遷給事中,兼修國史禮部尚書。嫁女於蠻酋馮盎之子,多納金寶,為有司所劾,左授鄭州 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

中国典故 - 第 3 卷 - 第 1058 页

... 他说:凡是舞假麒麟的,都要弄个麒麟的植(模型) ,盖在驴背上,使它像只麒麟,如果把植拿掉,驴子还是驴子。这些人外表好看,但实际上不顶用,与麒麟植有什么两样呢!见唐冯贽《云仙杂记》。后以"麒麟植"比喻虚有其表的人。麒麟楦的其他表现形式有"麟楦" ...

方福仁, ‎盛元龙, ‎浙江文艺出版社, 1993

陸放翁詩鈔注 - 第 72 页

陸游, 陳延傑. 濃,接,非其力不食,底物"何物也,論語"富貴于我如浮雲,詩.饥 8 鳴秋空.陸&塞, ^ 4 ^ - 11 * 7 : 44 ^ : 1 賈&詩.幾爲埋骨人.朝野食截.唐揚炯.每^湖士^ 5 麒菜詩.横空下霜骸.虐骨功伺悲吾^顱麒楦麟楦.曰.今假弄麒麟者.必修飾其形. 8 之 3 上.

陸游, ‎陳延傑, 1938

高校詭異事件簿: - 第 55 页

王文杰. 警。往往只有克羅克手槍和雷明頓散彈槍。連大口徑的伯萊塔邇認這一類手槍都沒有。現場門口的匪徒手持俄羅斯製造的>內系列武器,下裝三十發難$白曰專用彈匣。葛森小心翼翼觀察了雙方的火力對比打開車門,隱蔽在車門後,手持昌庄 o 葛森 ...

王文杰, 2013

詩人與詩

王至寬 唐初四傑三九可見他是多麽驕傲了,因此頗爲衆人所忌。「今假弄麒麟戲者,必刻畫其形覆驢上,宛然異物。及去其皮,還是驢耳。」何故,他說:不喜修飾邊幅,又恥與一般矯飾造作的朝庭士子爲伍,稱他們爲「麟麟楦」,人問永隆二年,與宋之問同爲崇文館的 ...

王至寬, 1966