BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «灵鹊填河»
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灵鹊填河 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
且喜室家俱未定,只須靈鵲肯填河。話分兩頭。卻說是時,南北通和。其年有金國使臣高景山來中國修聘。那高景山善會文章,朝命宣一個翰林范學士接伴。當八月中秋過了,又到十八潮生日,就城外江邊浙江亭子上,搭彩鋪氈,大排筵宴,款待使臣觀潮。陪宴官非 ...
迎河鼓。"【借鹄】明,陈子龙: "汉自多情犹借鹊,星能飞渡更骖鸾。"【填桥】宋^杨亿: "匆匆一夕填桥苦,不似人间有造舟。"【鹡桥】唐,苏颞: ... 喜鹊桥成渺云【鹊填^】唐,白居易: "秃似鹊填河,堕如乌解羽。 ... 【银河灵鹊】元,萨都拉: "银河灵鹊夜度影,月窟老兔时濡顼。
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隋唐五代社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 398 页
清明之际,人们"想(一作料)得心知近寒食,潜听喜鹊望归来" @。七月七日牛郎织女相会,人们又想起灵鹊, "彩凤齐驾初成辇,雕鹊填河已作梁。虽喜得同今夜枕,还愁重空明日床"气"思君常入梦,同鹊屡惊魂" ...
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花底拾遗: 女性生活艺朮经典 - 第 55 页
... 一片花辦而在于五片花辫的整体美,其引人注目的美丽是来自优秀的内在品质。七夕 1 盖闻神女行云" ,皆由于诞;姮娥奔月气亦岂为真?故世咸谓曾得支机之石气私窃以为未至饮牛之津。是以乞巧 5 空传,误捉蜘蛛之织网;填河何据?漫言灵鹊之渡人。
聞說潮王廟有靈,乃私買香燭果品,在潮王面前祈禱,願與喜順娘今生得成鴛侶。拜罷,爐前化紙,偶然方勝從袖中墜地,一陣風捲出紙錢的火來燒了。 ... 且喜室家俱未定,只須靈鵲肯填河。話分兩頭。卻說是時,南北通和。其年有金國使臣高景山來中國修聘。
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武汉大学学报: - 第 1-6 期 - 第 107 页
《禽经》说, "灵鹊兆暮。 ... 有了这种"倪爱" ,再加上对牛、女不幸迸进的同枕,于是,面对沽浩银河阻断他们欢会的困难,选定谁飞上天汉,填河搐桥,帮助他们如期相会的幻想就 ... Q 很显然,人们对于乌鹊、乌鸦的看法如此不同,也就必然对填河有不同的说法。
武汉大学 (Wuchang, China), 1985
他强调比兴寄托,推尊词体,与常州词派相近,但又不为所围,曾批评常州派推崇的词人用邦彦"柔靡特甚,虽极工致,而风人之胃尚微" (《纯常子枝语》卷十一)。文廷式词存 150 余首,大部分是中年以后的作品,感时忧世,沉痛悲哀。其(高阳台川灵鹊填河"、(风流 ...
Zhongguo da bai ke quan shu chu ban she. Bian ji bu, 1986
3 "卞朝"二句,古人认为,鹊能报喜,可以预兆在外的亲人归来,或者他们的家信将会到来。此说最早 ... 81 树有巢鹡戏以咏之(陏)魏澹畏玉心常骇,填河力已穷 1 。夜飞还绕树 ... 王仁裕《开元天宝遗事,灵鹊报喜》: "时人之家,闻鹊声皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。〃又 ...
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画说中国传统民俗:婚丧寿喜: 婚丧寿喜 - 第 156 页
碧汉填河织女回。明月解随鸟绕树.青铜宁愧鹊为台。琼枝翠叶庭前栽.从待扁羽扁羽去又来。诗人也要特意在庭院中栽种“琼枝翠叶” .以让喜鹊栖息而能够频频报等。韩溉《鹊》诗咏灵鹊兆喜云=才见离巢羽冀开.人间树好纷纷占.天上桥成草草回。几度送风 ...
林晓平, 温小兴, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
织女和牛郎因违旨相爱而被天帝分隔在银河两边的动人故事,在秦汉时期已经普遍流传,后来人间的一位同情者让鹊儿充当了他们之间的幸福使者,宋陈元舰《岁时广记》卷二六 5 @《淮南子》说: "乌鹊填河成桥而渡织女。 ... 相传以为是日河鼓与织女会于汉东,役乌鹊为梁以波,故毛皆脱去。 ... 在此基础上,鹊鸣而兆行人回归的特指之喜,又向着一般意义上的喜事喜讯普及,报喜的干鹊也因此改"姓" ,成了"灵鹊"、" H 鹊"和"喜鹊"。