BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «凌弱暴寡»
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凌弱暴寡 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
而这不禁让我们想起了《礼运∙大同》篇中描绘出的大同世界,以及其中的千古名句:“......人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养......” 历久弥新说名句“强凌弱、众暴寡”是造成中国古代许多国家分裂的一个主因, ...
徐東濱 能迪使赫^嶢夫下台 0 就這一點來& ,今日的世界比以前文明得多,頗有「君子呦口不勁#」之槪 0 强已不能凌弱,衆却可以暴寡, ,例如聯合國大會中的多數^能影响列强的政策,一 I 十六國共? 1 會識的多數杯莴想像的事 0 責,得不愤失。在那次以後, ...
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民族大遷徙【地圖上的中國歷史】 - 第 56 页
強凌弱,眾暴寡。爭奪無已。時上(即清太祖弩爾哈齊)恩威並用。順者以德服。逆者以兵臨。始於′旅之師。漸削平諸部而統一之。魏源曾總結上述諸部的風俗特點及地理分佈特徵,他指出:這些部落「皆金代部落之遺。城郭土著射獵之國。非蒙古行國比也。
若王無故乘彼小釁,輒興忿兵,凌弱暴寡,亦豈得為義乎?敕至,王宜略其小失,益·大義,將所擄人口盡數發還。戒飭邊吏,毋生事邀功,興兵搆怨,旋致報復,自貽伊戚。臣拜讀反思,不勝喜懼,震雷解雨,造化一心,臣即欽遵聖諭,凡擄獲男婦該七百四十一人,並已發還 ...
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校園霸凌：學理與實務: School Bullying: Theory and Practice - 第 112 页
言之,校園霸凌指的是學生之間,權力不平等的惡意欺凌與壓迫,蓄意且具傷害性的行為,通常會持續重複出現在固定孩子之間,是普遍存在於校園的一種欺凌現象。校園霸凌無論以何種方式展現,在本質上都是暴力,皆為「強凌弱、眾暴寡」的行為,是對人身、 ...
的態度,對於強凌弱,眾暴寡,兼併篡奪之事迎頭痛擊,可說是十足的「雖千萬人吾往矣」的精神表現。墨子從「義利一元論」出發,確信正義之價值可在政治的社會中實現,要平天下以治國,從政治上切入是最為快速的方法,改變混亂失序的現狀,「政治」的突破是 ...
包胥说:“寡君现在正越在草莽,百姓散离,没有安居之处,我做臣子的,哪能自讨安逸! ... 儒学道德风尚,自因魏晋玄学的滋炽,而中途“断裂”之后,经隋唐而至五代,由于兵连祸结,凌弱暴寡,域内板荡,各思苟存,致使“三纲五常之道废,而先王制度文章扫地以尽”。
... 故曰:「三分天下有其二,以服事殷。」此之謂也。〕故五伯〔音霸〕更起。伯者常佐天子,興利除害,誅暴禁邪,匡正海內,以尊天子。五伯既沒,賢聖莫續,天子孤弱,號令不行,諸侯恣行,強凌弱,眾暴寡。〔吳王問伍胥曰:「伐楚如何?」對曰:「楚執政眾而乖,莫適任患。
君當傳與世人廣行方便,切不可凌弱暴寡,利己損人。天道昭昭,纖毫洞察!」說罷,再拜。鍾離公答拜起身,忽然踏了衣服前幅,跌上一交,猛然驚醒,乃是一夢。即時說與夫人知道,夫人亦嗟呀不已。待等天明,鍾離公打轎到城隍廟中焚香作禮,捐出俸資百兩,命道士 ...
欺凌【凌弱暴塞】 1 化 9 ^6 《)610 9 ^6 凌,凌辱、欺压。弱:弱小、弱者。暴:暴虐、虐待。寡:孤寡,欺凌弱小,暴虐孤寡。比喻欺凌弱小孤寡的人。(明)冯梦龙《醒世恒言,卷一,两县令竞义婚孤女》君当传于世人,广行方便,切不可凌弱暴寡,利 5 损人,夭道昭昭.
