Tegesé saka "灵琐" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 灵琐 ING BASA CINA

灵	琐
líng	suǒ

APA TEGESÉ 灵琐 ING BASA CINA?

Definisi saka 灵琐 ing bausastra Basa Cina

Ling Suo 1. Monarch door door. 2. God House House.

灵琐 1.国君宫门。 2.神灵府宅。

PERTALAN SAKA 灵琐

Weruhi pertalan saka 灵琐 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «灵琐»

Temukaké kagunané saka 灵琐 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 灵琐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

生命的窗口：謝錦的課堂，從文學鑑賞認識自己 - 第 193 页

靈瑣:砷門,指砷境。瑣:門上離鏤的花紋。忽忽:很快地。一=一一( )訓和 _ _ 日砷的車伕。弭節:停車。弭:停止。節:車行快慢的節度。腌腕:神話申地名,日神止宿的地方。追"近。曼曼:長遠的樣子。修:長。上下求索:上到天國下到人間到處尋求。朝發軔於蒼梧兮, ...

謝錦桂毓, 2011

楚辞选注及考证 - 第 307 页

文如连琐,以青画之,则曰育琐, "戴震说, "琐,琅当也, "按,诸说释"琐"已大致清楚.琅当即链条,古代门上的刻镂, "文如连琐" ,即刻成链条状。再涂以青色,称"育琐" ,亦简称"琐" ,作为门的代称。"灵琐" ,神灵之门,承上文而言,即悬圃之门,蒋 18 说: "悬圃,在昆仑之上 ...

胡念贻, 1984

历史比较法与古籍校释: 越人歌・离騷・天问 - 第 180 页

欲少留此灵琐分,月忽忽其持暮。一早从苍梧出发, ·傍晚就到达昆仑的鼻日神山。我很想在这神山上逗· V 片刻, ·但太阳很快地碗妥落下百仙。·挂枕· ·。· · · / · · ' ·第一行韧(音刃 2Uen ) ,是放车前坊止车轮转动的横木。发韧,便是把这块杜木拿开,表示出发的意 ...

陈抡, ‎屈原, 1987

楚骚新诂 - 第 104 页

此本作薮,以声误为璣,而璣与琐同,故又转写为琐。灵薮即上 ... 《十洲记,昆仑洲记》曰: '其王母所道诸灵薮,禹所不废,唯书中夏之名山耳。'此则古称昆仑诸山为灵薮之实例,言昆仑,斯悬圃在其中矣。"按闻氏牵合灵琐与灵薮,煞费心血,而其说则嫌太曲。薮者大 ...

苏雪林, ‎屈原, 2007

离骚笺疏 - 第 68 页

王注: "一云,灵,神之所在也。琐,门有青琐也。言未得入门,故欲小住门外。"蒋注: "《山海经》,昆仑山帝之下都,面有九门,百神之所在,故曰灵琐。"闻注: "案琐、璨并当为薮,声之误也。... ...灵薮即上文之县圃。"姜注: "灵琐、余以为即玄圃之门,不用洪、朱、钱、戴渚 ...

詹安泰, ‎屈原, 1981

台静农论文集 - 第 433 页

台静农. 依前圣以节中兮^节中:林云铭《楚辞证》云: "即折中,乃持平之意。"按扬雄《反离骚》云: "将折中乎重华。"刘向《九叹'远逝》: "北斗为我折中兮。"《补注》曰: "折中平也。"以知汉人即以折中解节中。欲少留此灵琐兮灵琐:王逸注: "琐,门镂也,文如连琐,楚王 ...

台静农, 2002

中国古代田园山水边塞诗赏析集成 - 第 1136 页

风刀也好,霜剑也好,寒梅永不低头。诗人在此联中用了两个今全句生辉的宇: "仍"和"自" ,有了这两个宇,梅的那种顶风傲雪的风姿就立于纸上了。梅被赋于人的生命,而诗人也就很自然地由梅写人,借梅打志。过渡自然,不落痕迹。预'联: "冷面不为灵琐艳,铁心 ...

马奕, ‎绿冰, 1991

楚辞发微: - 第 68 页

县圃,神山,在昆仑之上(借喻郢都欲少留此灵琐兮,曰忽忽其將暮。"此" ,指县圃。灵琐,君门。屈原称楚王为灵修,称宫门为灵琐。王逸"灵修"注云: "灵,神也。能神明远见者君德也,故以喻君。"琐,是宫门的装饰,雕刻成连琐文。"少留" ,短时间的停留。停留的原因 ...

魏炯若, 2006

離騒發微 - 第 88 页

魏炯若. 王逸曰: "溘,犹掩也。"案:掩埃风,即《庄子,逍遥游》: "风斯在下"的意思。此二句遥接上"往观四荒"。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。这又假设他从舜那里再回到郢都。王逸曰: "苍梧,舜所葜。县圃,神山,在崑崙之上(借喻郢都)。^欲少留此灵琐兮,日忽忽 ...

魏炯若, 1980

楚辞类稿 - 第 197 页

日忽忽其将暮" ^ ^王逸注以"灵以喻君"释"灵"字,以"门镂也"释"琐"字,皆迂曲不合上下文义。今谓"灵琐"当为"灵曜" , "琐"即"曜"之同音异字。"灵曜"指日光而言。因古人"曜"字或读"肖"声,故转写为"琐"。《周礼,考工记》梓人注云. . "耀读为哨。, ,又《后汉书,马融 ...

汤炳正, 1988

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «灵琐»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 灵琐 digunakaké ing babagan warta iki.

毛主席的一句话，让郭沫若笔下的秦始皇“多变”

在为他们举行的盛大欢迎会上，郭沫若放声朗诵了自己写的一首诗：“我来仿佛归故乡，此日中行亦似狂”，“于今北国成灵琐，从此中华绝帝王”。 郭沫若原本以为，秦始皇 ... «环球网, Jun 15»

中农大MBA学生周哲：投资是一种追求和探索

屈子在其《离骚》中曰：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令义和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 «新浪网, Nov 14»

作家王充闾：传统文化已失去赖以生存的社会结构

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。 '我想象着，那迢遥的翠微淡成袅袅的烟霭所在，便是可爱 ... «中国新闻网, Sep 14»

两种人生观的抉择：《离骚》的中心主题和屈原精神

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”朝发夕至，与忽忽飞驰的太阳一比高下，并令日御慢行，以便上下 ... «凤凰网, Jun 11»

毛泽东写诗给郭沫若:劝君少骂秦始皇

按捺不住喜悦之情的郭沫若，高声朗诵道：. 于今北国成灵琐，从此中华绝帝王。 他真诚地以为，秦始皇的时代从此一去不复返了。 (本文来源：天天新报作者：孙言诚) tlei ... «网易, Apr 09»