Tegesé saka "灵显" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 灵显 ING BASA CINA

灵	显
líng	xiǎn

APA TEGESÉ 灵显 ING BASA CINA?

Definisi saka 灵显 ing bausastra Basa Cina

Ling Xian Ling kudu.

灵显 犹灵应。

PERTALAN SAKA 灵显

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «灵显»

Temukaké kagunané saka 灵显 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 灵显 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

闽台缘与闽南凤: 闽台关系, 闽台社会与闽南文化研究 - 第 154 页

惟袁侯以死捍寇,于法得礼,余或以神仙显,或以巫术著,皆民俗所崇敬者,载在礼典,所当纪录。其不在礼典者不书。 0 据此,宝枯《仙溪志》"伺庙"条下所记城障庙、仙水灵惠庙、灵显柯、灵惠袁侯庙、兴福庙、显秸庙、兴教庙、慈感庙、三姐庙、东岳行伺、南台惠 ...

汪毅夫, 2006

梅堂述学

李二郎之被裁断为灌口二郎,并得封王“血食”其庙,是在南宋建炎四年张浚作川陕安抚处置使任内(洪迈《夷坚丙志?灵显真人》条记:是年张浚在阆州灵显庙祷神得梦。灵显真人,“俗谓二郎者是也”)。《朱子语类?鬼神篇》云:蜀中灌口二郎庙,当初是李冰因开离堆 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 187 页

第一則題為「徐班老靈顯攝影」,作者認為:「自伍博士提倡靈魂學說以來,世多信仰之者,而浙紳徐班老,今竟有靈顯攝影之事。說者謂此後靈魂學大為昌明,將使人鬼兩界,混合為一矣」。第二則題為「靈魂學最近之顯驗」,文章中非常詳細地說明這次靈魂照相之 ...

黃克武, 2010

隋炀帝艳史 - 第 231 页

麻叔谋忙问道: "你这地万有什么神道最为灵显。"众乡民道: "此去不上二三里,有一座留侯庙,乃汉代张良老爷的香火。这位老爷,十分灵显。小人这乡村中,若是干早去求雨,立刻就有雨来;若是水潦时求睛,立刻就云开日出。就是男妇有什么疾病,若是诚心去 ...

齐东野人, 1986

宗教、哲学与社会研究丛书：羌族宗教文化研究

寺庙殿大门大匾额上书“天忞显应”,左右对联是“白眼能观天下事,空身可保世间人”。寺内各神堂的匾额上书“威灵显应”、“普渡众生”、“普救万民”、“神恩祖德”等,各庙堂内敬奉有玉皇、普贤文书、观音、佛爷、弥勒佛、谷王、雷神、三宝圣母、地母、王母、灵光 ...

邓宏烈, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

明清小说研究概论:

其二,《朴通事谚解》在二郎神名下注云:“天王请二郎捕获大圣,即此庙额曰:昭惠灵显真君之庙。”世本第六回,二郎神曾对孙悟空自称:“吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵显王二郎是也。”两者关于二郎神的庙号基本一致。可是,在元代到明初的有关戏曲中,均记二郎神 ...

党月异，张廷兴, 2015

蔡策勳:策勳吟草第三集: 蔡義方 字 策勳 - 第 97 页

... 天地碧靈顯礦蠻驚偉大同基督光輝日月爭馬韓暫作孟嘗客雞群鶴出頭無魚彈劍嘆有肉駕車求校兔營三窟鴻才具遠謀為君會市義功業著千秋吳鳳三首職掌蕃通事深憂出草行義因除暴起仁為殺身成靈顯雕題哭瘟遭鑿齒驚若非公職首安得伏淨德其二抱節 ...

蔡義方, ‎蔡策勳, 2005

媽祖信仰研究 - 第 279 页

東廡魁星有祠,青衣師、朱衣吏左右焉,西則奉龍王,而威靈嘉佑朱侯兄弟綴位焉。二朱亦鄉人,生而能神, ... 後加封福順彰烈侯。默弟黓、諗,女弟六十娘,亦皆生而神靈,並祀祔食。22 此段記載,除了助收大奚山寇一事,與媽祖靈顯事蹟發生重疊外,看不出朱氏 ...

蔡相煇, 2006

Supreme Supernatural Force

秦政用的是生死印,一击就将这真灵的心脏崩碎,令其要化作其本体,真灵化作人类,那都是不真实的,他们的本体各式各样,可以是兵器,可以是花草树木,所以要打杀真灵,不但要毁掉他们的人体状态,更要将其本体摧毁。不等这真灵显出本体,秦政抬脚将之踏 ...

Ao Tian Wu Hen, 2013

從關羽到關帝

顏清洋 3 清初諸帝的崇奉二九七盤據在台層的明鄭軍民,信奉玄天上帝)而負責攻台的將領如萬正色、施琅等乃改而利用媽租的威名)屢次藉機宣揚其靈異事跡,扭轉戰局。康熙二十二年,施琅順利攻占台灣,即上奏〈為的靈顯助破逆請乞皇恩崇加敕封事〉 ...

顏清洋, 2006

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «灵显»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 灵显 digunakaké ing babagan warta iki.

换头术在中国古籍多次出现陆判为朋友妻换美人头

有一天，孙斯文去拜谒成都的灵显王庙。这灵显王就是唐代名将李靖，后人很崇拜他，为他立庙祭祀。孙斯文进庙门，匆匆来到殿堂，抬头一看，见那灵显王夫人的塑像 ... «光明网, Sep 15»

修复晋王庙，唤醒郑州的历史记忆(组图)

公元1011年，宋真宗赵恒路过郑州，拜谒晋王庙，对屡建战功的李靖大加赞扬，著文纪念，在庙内竖起了《灵显王庙之赞》御制碑（碑高2.6米，宽1米，厚0.3米），文前有“ ... «搜狐, Feb 15»

郑州一块千年石碑面临拆迁：传为宋真宗所立

两块石碑都被铁栅栏圈起，村北的石碑碑体遍布裂纹，全靠井字形钢架固定，碑额上“灵显王庙之赞”6个篆字清晰可辨；村西边那块石碑已经倾斜，倚靠在水泥墩上，根部 ... «新浪网, Des 14»

黄致阳雕塑绘画展在上海开幕

2013年10月11日《祥兽与千灵显–2013黄致阳雕塑绘画展》在上海龙门雅集当代艺术展厅隆重开幕。本次展览展出了艺术家黄致阳的“祥兽”雕塑系列和“千灵显”绢本 ... «新浪网, Okt 13»

成吉思汗陵西迁始末新中国成立后灵榇回迁故地

部众因忆大汗生前曾称美此地，咸以为大汗威灵显应，佳城吉壤，毋待卜筮，遂奉安焉。先前，大汗行军至此，见四周沙丘环抱一片草原，绿草如茵，繁花棋布，百鸟奏鸣， ... «中国新闻网, Apr 11»