BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «履霜知冰»
Temukaké kagunané saka
履霜知冰 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
履霜知冰 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
管理新思維3：中華智慧與現代管理: - 第 3 卷 - 第 158 页
坤卦」的第一爻是「履霜,堅冰至」。即倘若鞋底踏 ... 大家應該聽過「冰封三尺,非一日之寒」,要建立品牌和口碑,不是靠做一兩件好事便可一步登天,而是需要日復一日來逐漸積累。另外,我們做事 ... 由履霜知堅冰,即要有充分的了解,才能作出判斷。「履霜,堅冰 ...
陳文德 m 坤能 1 地道圓融無礙一一九九初爻篇陰,不對位,所以交辭也顯得消極。踏到霜,就知道天氣變洽,接著就要下雪了,雪下不停,天寒地凍,整個世界都成了堅冰。落葉知秋,履霜知堅冰'坤能表示不論環境如何,心是安靜的,所以可能的變化都看得一清二 ...
履霜,坚冰至。(坤初六)古人认为,霜乃阴气所凝。阴气初凝为霜,阴气盛则水成冰。《礼记∙月令》:“季秋之月,霜始降;季冬之月,冰方盛。”“履霜,坚冰至”,说明足踏薄霜,当思冰天雪地的严冬不久会来到。正如朱熹所解释:“阴始生于下,其端甚微;而其势必盛,故其象 ...
4
長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 100 页
15 履霜知冰《周易.坤》:「履霜堅冰至。」 16 時行則行,時止則止。《周易.艮卦》:「時止則止,時行則行,動靜不失其時。」 17 樂天知命《周易.繫辭》:「樂天知命,故不憂。」 18 方將騁馳乎典籍之崇塗,休息乎仁義之淵藪。〈上林賦〉:「游于六藝之囿,馳騖乎仁義之塗。
5
《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 90 页
所謂「幾」,就是事變的萌芽、開始。如「履霜,堅冰至」、「一葉落而知秋」。小惡小善到大惡大善,都有從萌芽、開始到最後結局之由量變到質變的過程。見小善而不為,見小惡而弗去,積累發展,會如「履霜堅冰至」一樣,招至「惡積」、「罪大」而不可解的惡果。因此 ...
〔四〕且夫地將震而樞星直,井無景則日陰食,〔五〕元首寬則望舒朓,侯王肅則月側匿。〔六〕是以君子推微達著,尋端見緒,履霜知冰,踐露知暑。時行則行,時止則止,消息盈沖,取諸天紀。〔七〕利用遭泰,可與處否,樂天知命,持神任己。群車方奔乎險路,安能與之齊軌?
7
後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 196 页
不我知者,閬,乘天衝,擁華蓋而奉皇樞,納玄策於聖德,宣太平於中區 6 。計合謀從,己之圖友。舒之足以光四表,收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運,應神靈之符,闓閬 ... 是以君子推微達著,尋端見緒,履霜知冰,踐露知署。之毀谮,何光芒之敢揚哉 10 !且夫地 ...
胡自逢 第五章伊川論周易之義理二八五十四世而田氏代之:魯曰以削,至三士一世而亡,故《易》曰履霜堅冰至,聖人之見終始微。... ... :子問太公曰,何以治齊?太公曰,舉賢而上功,周公曰,後世必有劫殺之君,其後齊日以大至於霸,一一望周公旦受封而相見,太公 ...
林漢仕 傅隸僕:陰氣初集的時候,水結爲霜,但朝陽 I 出,霜便消了;陰氣再集,水氣便結爲雪了,經過一象也。堅冰冬日之象也。筮遇爻,當防微杜漸也。高亨:古書常言履霜,詩葛履:「糾糾葛履,可以履霜。」大東亦有此二句,卽其例也。履霜秋日之胡樸安:履之而知其 ...
10
尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 128 页
8.〈坤〉初六:「履霜,堅冰至。」船山曰:當純陰之下,非偶然一陰發動之象也。堅冰之至,霜所必致。履者,人履之,陰興必盛,自然之數也。(《周易內傳》卷一,頁 78。)十力曰:一陰初動於下,其勢將盛,如人履霜,而知堅冰將至,自然之數也。(《讀經示要》卷三,頁 693。) ...
