BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «炉炷»
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炉炷 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
有屈抑者,即到馬前呈訴,海瑞即為申理。歡聲載道,百姓忭舞。一日來到府屬,海瑞想起武當山十分靈應,只是要到山上進香者必須齋戒沐浴;果然問心無愧者,方能上得山上。否則那當殿的王靈官,就是一鞭打落山下,所以到那裡進頭炷香者甚少。當下海瑞來到 ...
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大日本佛教全書 - 第 36 卷 - 第 223 页
奮習;已上此正解。述記云。耍^生滅瀵巧^成,非,如,秫生: ^牙許,界^生,故"不。俱時; ^故知色法無,俱冇# ;已上又云, ^花奮苣勝 3 生同城,故以爲& ^已上論次文:『能^識^從^生時。即能爲,因,復^成種三法展轉因果同時-如,炷生焰生:爐炷亦如,束與^互相依。
口径 14 , 1 厘米,耳高 2,5 厘米,炉高 7,3 厘米;款框边长 5 厘米。炷台,质地为木质。底坐为覆铃式,上附一圆珠,珠上为仰盘,盘中一孔可以取下。再往上为竹节柱,渐收缩,形成炷针。器身通体枣红色,高 17 , 4 厘米,底径 8 , 8 厘米,盘径 10 厘米。炷台一对,香简, ...
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歲月留痕: 何綬攝影・詩・集 : 1950-2005 - 第 50 页
我國傳統的爐灶種類甚繁,小如烘茶暖酒的小炭爐,以至結磚為爐的大灶。由於適應不同的燃料而作不同的設計。大型爐炷適應大產量的鍋護使用,初期鄉間以禾桿枯枝為燃料,亦有改設計以木糠為燃料,爐口以斜梯形管道輸送入熥。家庭用的小型木糠爐甚 ...
张养浩. 难怪的意思。荞麦,是灾年多种植之作物。本诗当作于出任堂邑县尹期间。它反映了作者"行水灾郊外"所见的生机勃勃的景象。北京图书馆藏四卷本云门主人批云: "此诗若令渔洋见之,义当赞为好句也。"堂邑宣化堂退食"县斋公退炷炉熏〔 2 〕,聊为尘 ...
令林萧没有想到的是,随着心火的不断燃烧,仅仅一炷香的功夫之后,从八卦炉中竟然冒出了阵阵丹药的香味,这股香味越来越浓,最后充斥着整个山洞,轻轻一闻,林萧就感到体内的真元似乎有所增长,更加活跃起来!再过片刻!嗤的一声,一片浓郁的青烟从八卦 ...
香, '只见那炉已有了头炷香在此。海瑞自思: "上山只有一条路上的。我五更来此,并无一人同行,怎么已有头炷香烧好在此炉中?想必我心不诚所至, "遂上了二炷香,拜祝道: "弟子海瑞,蒙天眷佑,当今天子殊恩,伏乞神明鉴察。一愿皇图永固,帝道遐昌,二愿湖广 ...
雪樵主人. 第六十二回教授哭祭白洋口昭君魂返芙蓉嶺詩曰:曾經同出雁門關,歷盡崎嶇幾處山。今日芳魂歸渺渺,孤墳一座怎生還。話說王龍在白洋河口浮橋上面,命軍士擺下祭禮,點起香燭,鋪下紅氈,大拜八拜,跪在地下,口稱:「娘娘呀,微臣王龍今日回朝, ...
龔居中. 灸。若中#。灸至百壯。皆視其病^重而用之。不可泥一-說。而义不可不擇一一說也 I 內艇化云。.若^ ^ 11 。若騰尾巨闕。亦不宜多灸。多則四肢細而無力。又足三里穴。乃云多至三二百壯。心腧不 4 ^ ^頭頂。止於七壯。積至七七壯止。如人若治風。
或告之異,公笑不聽,固命設榻。主人如請。囑僕輩伴公寢,公辭言:「喜獨宿,生平不解怖。」主人乃使炷息香於爐,請衽何趾,始息燭覆扉而去。公即枕移時,於月色中,見几上茗甌,傾側旋轉,不墮亦不休。公咄之,鏗然立止。即若有人拔香炷,炫搖空際,縱橫作花縷。
