BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «乱目»
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乱目 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
何以不乱坚偶坠法耶。答日或有乱者。若足役天境界者则蔽,壁侣坠法。非共境界,娃故不敌。彼有靛者。若是萧焚所行法者则乱。此法非共所行。是故不靛。两诗目键淬邱捷舍焚天所靛心生读。喜。随共所礁」即大三昧。以三昧力。徒焚天没。到抵陀林。
蔡景仙. 妄行者之谓迷,迷则不能至于其所欲至美。今众人之不能至于其所欲至故日二“迷”。众人之所不能至于其所欲至也。自天地之剖判以至于今。故日二“人之迷也其日故以久矣。”所谓方者,内外相应也言行相称也。所谓康者,必生死之命也,轻恬资财也。
写道:“且夫失性有五:一曰五色乱目,使目不明;二曰五声乱耳,使耳不聪;三曰五臭薰鼻,困慢中颡;四曰五味浊口,使口厉爽;五曰趣舍滑(乱)心,使性飞扬。此五者,皆生(性)之害也。”〔195〕要想超越“与物相刃相靡”的尘世纷扰,就应如《老子》主张,“少私寡欲” ...
翻蒂蒂出他的証乱諡你絃给多少。上日林想了想諡: T 五百虚布。上逼下全部觐里从都突然雅快地魏起来翡获。 _ 阿施杜朝缸籍靼丛叫喊起来,他疆霹啦啦諡得哩沫雅渡。可那缸像伙只管塾起眉醒着适夏。他佣不啦警了,翻幕靛五百魔金翁主丛太少了。
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但廟之有靈官,猶制府之有中軍,奉令者也。所見未有專廟,惟淮安之阜寧,特建靈官廟,每歲賽神,威靈丕顯。香火殷盛。祈願者各隨所許,於賽神日照扮赴會。道路填溢,遠近咸集,人心震怖,如臨刀鋸。一言亂口,則口腫;一視亂目,則目瞇。旋作旋報,其應如響,以是 ...
他说:“且夫失性有五:一曰五色乱目,使目不明;二曰五声乱耳,使耳不聪;三曰五臭熏鼻,困悛不颡;四曰五味浊口,使口厉爽;五曰趣舍滑心,使性飞扬。此五者,皆生之害也。”进一步的,他把由人的意识、欲望以及人类社会内部各种关系发展而产生的政治、经济、 ...
丑陋的人半夜里生了个孩子,马上点灯看看,害怕孩子长得像自己。【原文】百年之木,破为牺樽,青黄而文之,其断在沟中。比牺樽于沟中之断,则美恶有间矣,其于失性一也。桀、跖与曾、史,行义有间矣,然其失性均也。且夫失性有五:一日五色乱目,使目不明:二日 ...
以目視目而不眩於色,以耳聽耳而不惑於聲,以心復心而不役於知;則天下之目可一,因此,只有:『以目視目,以耳聽耳,以心復心;其平也繩,其變也循。 ... 又說:『五色亂目,使目不明. ,五聲亂耳,使耳不聰;五臭薫鼻,困馊中顙;五味濁口,使口厲爽;又說:『說明邪?
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