BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «沦逝»
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沦殁"同"沦没"。唐白居易《因梦有悟》诗: "交友沦殁尽,悠悠劳梦思。"沦逝 I 0 囊没世,逝世。死的婉称。唐白居易《赠裴洎官制》: "事君尽礼,殉国忘身,积忧与劳,搆成疾恙,以至沦逝,念之側然! "清薛福成《出使四国日记,光绪十六年十一月初八》: "沅帅尤以中兴 ...
由"升"构成的有:升天、升仙、升遐等;由"迁"构成的有:迁化、迁逝、迁形、迁神等;由"登"构成的有:登仙、登真、登遐等;由"上"构成的有:上仙、上天、上西天等。(三)捐弃 ... 如:没世、殁世、没化、没地、没陈,泯没,沦没、沦逝,灭化、灭没、灭度、灭陨等。 (五)山崩星 ...
末的圆象簡政珍〈 1950 ~〉於 1998 年發表的〈世紀末〉是爲自己的心靈刻畫一幅淪逝的感傷,時間長流往往在我們不經意溫存時,即已浩浩奔逝,來不及記億,來不及把握,時光已將我們推往另外一段生涯中,不論我們願不願意,新的年歲仍然在 ...
塘;冷露嚴霜,沉沉重壓,其鋒稜尖锐地侵枝襲葉、壓梗散花,使萬竹悲泣、赛菱含愁,終而令池中盈盈獨立的紅荷菱花無從抗拒地離披散落,只能随風飄零而淪逝爲水底暗污的塵泥。節氣之衰颯、風物之零落、人世之離散,都在一泓水塘的背景上展現,應具有 ...
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中国讼师文化/古代律师现象解读/法史论丛: 古代律师现象解读 - 第 50 页
按伪刘时(指南汉创始人刘隐建立的政权) ,凡民祖父母、父母在,子孙始娶,便析产异烟,或敏于营度、资产益繁;或惰不自修,田亩荒废,其后尊亲沦逝,及地归中国,乃知朝廷絹敕,须父母亡殁始均产,因萌狡计,以图规夺,或乡党里巷佣笔之人,替为教引,借词买状, ...
李耀仙, 金生扬 Esphere Media(美国艾思传媒). 此。其实《老子》上、下篇都贯穿有道德之意,其说道德之意,首先说道,认为道是最高实体,又是根本律则,见之于天为天道,见之于人为人道。然后说德,认为德由道出而次于道,大德(孔德)几于道而可返于道。
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 326 页
宗教哲學論集 劉見成. 在本身均具有「性」與「欲」的雙重性 44 ,吾人之生命若和子領導得宜(即以善之本性為主),則電子亦隨之而趨向於善,但若和子發出惡之意念(即以私欲為主),則電子以為同性來引必更趨於惡。職是之故,和子之存真向善至關重要,《新 ...
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《松园旧事》第四部《逝者如斯》: 逝者如斯 - 第 439 页
逝者如斯 汪晶晶 Wang Jingjing. 换句话说,如果抵押给银行至少能得到贷款三十万马克。此外,他们还有约九万马克储蓄。所有这些,只要儿子决定和王讴龙一起经商,他们便可以拿出来“投资”。他自己和 F 的母亲反正是靠退休金生活。剩下的一些王讴龙为 ...
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史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 454 页
日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 徐亞湘. 花事闌珊/ ! ! !兩一串珠前為祧園女優。與紅豆。月中桂。武陵春。推為該班之秀。而月中桂與紅豆。皆薄命紅顏。埋香黃土。武陵春嫁與商人。年來絕無消息。該妓長抱琵琶於萬丈風塵之中。不知何時脱出苦海。
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公孙龙子新论: 和西方哲学的比较硏究 - 第 22 页
末十五字当为名强为之容)日大)日逝,日远『日反。"兹从之。) "道"是生化万物的本根,它本身又可以用"大"、。逝"、"远"和。反"等来。形容"即刻划。所以,这"道"乃是对于宇宙起源和演化的假设性实体。"道,还有自然规律的含义,这同样表明, "道论"是一种自然 ...