Tegesé saka "骂鬼书" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 骂鬼书 ING BASA CINA

骂	鬼	书
mà	guǐ	shū

APA TEGESÉ 骂鬼书 ING BASA CINA?

Definisi saka 骂鬼书 ing bausastra Basa Cina

Scold hantu book 1. Uga minangka "hantu buku harkat." 2. Dinasti Han Wang Yanshou "Ngimpi Fu": "Chen Chen mahkota koronasi wengi turu, neraka lan menteri perang, banjur Shuo Timur lan Chen scolded buku, Chen banjur gawe Fu siji."

骂鬼书 1.亦作"骂鬼书"。 2.事本汉王延寿《梦赋》:"臣弱冠尝夜寝，见鬼物与臣战，遂得东方朔与臣作骂鬼之书，臣遂作赋一篇。"后用以为典。

PERTALAN SAKA 骂鬼书

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «骂鬼书»

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文心雕龙今译: 附词语简释 - 第 94 页

... 拿着摇鼓,在宫内赶疫鬼。越巫之祝:越地的巫人主张敬鬼求福 0 ^ ^ ^ ^ 10.4 ^如黄帝有祝邪之文@ ,东方朔有骂鬼之书@ ,于鰹后之谴咒,务于善骂。唯陈思《诰咎》,裁以正义矣@。: :又象黄帝有咒邪文,东方朔有骂鬼书,因此后来的谴责咒文,致力于会骂。

周振甫, ‎刘勰, 1986

文心雕龙译注 - 第 78 页

振)子驱疫:汉代宫禁中驱除疫鬼的迷信活动,选童子一百二十人举行驱鬼仪式,详见《后汉书,礼仪志》。 11 子,善童。 10 越巫之祝:据《史记,封禅书》 ... 黄帝"句:据《云笈七签,轩锒本纪》说,黄帝于东海滨得神兽,能言天下鬼神之事,黄帝便做祝 朔给他的骂鬼书。

王运熙, ‎周锋, 1998

域外漢籍研究集刊 - 第 198 页

音傷,強鬼名也。"唐段成式《酉陽雜俎》卷一四"諾皐記上"引《太真科經》言及諸鬼名,曰: "《太真科經》説有鬼仙,丙戌日鬼名媒生, ... 《南華真經》、《淮南子》、《山海經》、《太公兵法》、《漢武故事》、《穆天子傳》、《五岳真形圖》、東方朔《罵鬼書》、《博物志》、《東京 ...

张伯伟, 2005

反洋敎书文揭帖选 - 第 196 页

自从鬼子来我中国,他就在各省大城大镇起些鬼堂,名叫天猪教堂,聚集一伙鬼子鬼孙鬼婆,每七天一礼拜。他那拜的 ... 鬼堂后面画一个老鬼病了睡在床上,一鬼婆抱住一少年鬼站在侧边伺候,说这老鬼是耶稣的继父,这鬼婆带耶稣嫁了他,逢人进去就发鬼书。

王明伦, 1984

道家文化硏究 - 第 7 卷 - 第 128 页

甚至無緣無故鷄飛狗跳,都被説成是有鬼有妖在作祟。所以道教以功利爲目的的咒語,不少就用來"解決"這些問題。那麽,制服鬼魅的主要方法是什麽呢?説來你不相信,其中用得相當頻繁的一種方法,是俗得不能再俗,社會上司空見慣,習以爲常的:罵!罵鬼罵神 ...

陳鼓應, 2000

东方朔作品辑注 - 第 33 页

《汉书·本传杆》)作为震品,托名东方朔所作而不见于《汉书》者,有《神异经》、《十洲记》 c8 刀见于(全汉文》的有《隐真论》 c7 ]、(东方朔占 h8 刀见于(东方先生文集》的有《灵棋经)二卷、仁古书)三卷 cg ] , ·还有《文心靡龙》涉及的《柏梁台诗计 10 ]、今存的(骂鬼 ...

东方朔, 1987

汉语詈词研究: 汉语骂詈小史 - 第 46 页

汉语骂詈小史 刘福根. 鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼等,其变化无穷无尽,无量无边。佛教众鬼的引入使 ... 汉武帝时东方朔就有《骂鬼 ...

刘福根, 2008

范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 113 页

〔十四〕《汉后书》礼仪志"大傩谓之逐疫,选中黄门子弟十岁以上,十二以下,百二十人为伥子。"〔十五〕《汉书》郊祀志粤人勇之言,粤人俗鬼而其 ... 〔十七〕黄注云:王延寿《梦赋》序云: "臣遂得东方朔与臣作骂鬼之书。"按朔与延寿隔世久远,或朔本有书,延寿得之则 ...

范文澜, 2002

諫書稀庵筆記:

迎面一鬼,其面四方,鼻口眉目皆具。李方醉,亦不懼,笑曰:「近今方面孔,世所罕見,不如長面,尚覺美秀。」以兩手擠之,隨手而長,幾盈尺。又笑曰:「未免太長,過格矣。」再以兩手擠之,用力太猛,其面寬一尺,短數寸。復以手摸其面,則鼻口眉目皆無。以手壓之,鬼入 ...

陳恆慶, ‎朔雪寒, 2014

俗赋研究 - 第 28 页

刘籌《文心雕龙,祝盟篇》亦云: "至如黄帝有祝邪之文,东方朔有骂鬼之书,于是后之 9 诅,务于善骂。"刘勰是把东方朔之《骂鬼文》作为"诅辞"的代表作品之一提出来的,并且指出,该文的主要特点是"善骂"。淸人黄叔琳《文心雕龙注》说: "王延寿《梦赋序》云'臣遂 ...

伏俊琏, 2008