BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «马后驴前»
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马后驴前 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
驴前马后马后驴前随驴把马笼驴把马元,离丈秀《遇上皇》二[采茶歌]白: "小人是个^子寻之人,怎敢认义那壁秀才也。" ~ '丄:无名氏《陈州桌米》三[牧羊关] : "避甚的号我則怕按察司迎着.御史台撞&。" ~元,郑廷玉《忍字记》楔子、白: "既是这般呵,休道是兄弟, ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
靈雲囙長生問混沌未分時如何師曰露柱懷胎曰分後如何師曰如片雲點太清曰只如太清還受點也無師不荅曰恁麼則含生不來也 ... 墻頼值靈雲手段長駿馬蹇驢皆控勒鞭教戰勝出沙場(南岩勝)松陰行不盡踈雨下無時世事幾興廢山中人未知(蒙菴聡)驢前馬後 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校,
2014
驢前馬後馬後驢前随驢把馬《生金閣》三【牧羊關】白: "你看這廝,他也是箇等|考华的人,怎麽不由分説,便將我飛拳走踢,只是打我? " ^ ^ ^ ^《神奴兒》楔【仙吕赏花時】白: "我不誤間撞着你,我陪口相^告,做小伏低,你就駡我做竽|學学,數傷我父母。"《陳州糴米》 ...
【驴前马后】指跑腿的人。宋,普济《五灯会元》卷十三《洞山良价禅师》: "今时人例皆如此,只认得驴前马后底,将为自己。"髙文秀《遇上皇》二折[正末云] : "小人是个驴前马后之人,怎敢认义那壁秀才也。"武汉臣《生金阁》三折[店小二云] : "他也是个驴前马后的人, ...
路途远了可以知道马的力气的大小,相处久了可以了解人的心地的好坏。比喻经过长 ... 【驴層不对马嘴】 13 ^ ^1 喻所答非所问,或事物彼此对不上。[例] 1 . ... 【驴前马后】出^ 3 《景德传灯录》, "今时人例皆如此,只是认驴前马后,将为自己,佛法平沈此之是也。
特别是唐代文学家柳宗元的名篇《三戒,黔之驴》面世之后, "黔驴技穷"世人尽知,驴在人们心目中的形象更为失色。宋代名僧道原编录的《景德传灯录》中称粗鲁俗人为"驴前马后汉"。宋元时代把官员出行为其前呼后拥的衙役差卒称作"驴前马后人" ,在当时 ...
被前马后 50 0^0^ 1110 ^1011 原或作〔驴前马后〕,比喻随侍左右供驱使的人。《祖堂集,六,洞山和尚》:今时学者,例皆如此,只认得驴前马后,将当自已眼目。|《神奴儿大闹开封府》楔子(《元曲选^ ^》) : (何正云)我陪口相告,做小伏低,你就骂我做驴前马后,数伤 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 437 页
... 驢前馬後 1543@驢前馬後漢 15433 瞻屎比 I ?香 1543(0 驢胎馬腹 15430 驢脣馬嘴 15430 驢腮馬觜 1543@驢腳 1543@驢鞍橋 1543(0 纏駝馬載 1543@驢跑藥 15430 驥 15430 噴尾(二托才 1543(0 趲近 13430 齄麥 ...
生出来的是马骡子;苗子马与母驴配,生出来的是驴骡子。这种杂交的怪异之处在于,只能造就出优于马和驴的好劳动力,一到了骤子这一辈,生殖能力就没有了,每只骡子都是单身,都是绝户头。斯谓骡子的鸡巴一多余,就是这个意思。苗子驴的主人把苗子驴从 ...
只是認得驢前馬後底將為自己。佛法平沈此之是也。賓中主尚未分。如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。師曰。闍黎自道取。云某甲道得即是賓中主(雲居代曰某甲道得不是賓中主)。如何是主中主。師曰。恁麼道即易。相續大難。師遂示頌曰。嗟見今時 ...