BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «卖饼家»
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卖饼家 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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天下名士有部落--常州人物與文化群體: - 第 36 页
從君燒盡蟲魚學,甘作東京賣餅家。」蟲魚學指瑣屑考訂的考據學,意謂自己今後要與「漢學」決裂。「東京」即今洛陽,曾是東漢都城,此處借指東漢,當時有一個叫嚴幹的人,不好公羊而好左氏,謂左氏為太官,而謂公羊為賣餅家。龔詩此處以「賣餅家」指公羊學, ...
一獄卒以昧爽出,見市上有黑道如線,視之,虱也,從獄中出,越大門,過市西一賣餅家壚下匿焉,餅家久且致富,卒乃白官,發壚得數鬥,燔殺之,臭聞十數里。自此獄中得蘇,而賣餅家遂敗落矣。壁虱,閩中謂之木虱,多杉木中所生,治者以麥槁燒灰水淋之。江南壁虱多 ...
又;卖饼者在当时既被认为是无赖、小人,社会,位也就居卞下流, ^子是为人看不起的人,便被骂成"卖饼'家"。严干二折节学问,特善《春秋公羊》;司隶钟縣不好〈^吵羊》,而好《左氏》,谓《左氏》为太官,而谓《公羊》^卖饼家。, ,〈三国志^裴潜传》注引《魏略》〉即其 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 79 页
三生悔不投胎處,罩飯僧坊賣餅家。《有學集》卷4,頁177 牧齋詩是「答人見壽」,可見此次避壽行動並沒有完全成功。即便已住到大報恩寺裡去了,依舊有人獻上祝壽詩文。牧齋在詩末發出「三生悔不投胎處,罩飯僧坊賣餅家」之歎喟。言辭間除了表達了對宗門 ...
懇請其外家所在,但言嫁時年幼,已忘之矣。 ... 後一則的故事主角為女性,她將鬼魂之身變身為美婦,嫁到官宦之家作妾,在丈夫與正室相繼亡故後勇挑重擔,三十多年如一日地悉心治家教子 ... 上舍偶一日過宅邊賣餅家,見其篋中有銀簪一隻,乃其妾所常簪者。
《魏咯》记载了严干与钟棘关于《春秋》学的一段争论: (严干)特善《春秋公羊》。司隶钟群不好《公羊》而好《左氏扒谓《左氏》为太官,而谓《公羊》为卖饼家,故数与千共辨析长短。蹲为人机捷,善持论,而干询口,临时屈无以应。辟谓干日: "公羊高竟为左丘明服矣。
有賣餅家得一店.初啟肆之日.一客被酒造其居.醉語無度.袒臥門左.餅師殊苦之.與之錢不受.飼以餅不納.先是有風折大木.居民析為二橙.正臨門側.以待過者.店去江頗遠.方汲水二器.未及用.客忽起.縛茆帚蘸水.洗木搰搰.逾兩時.又臥其上.往來望見者皆惡之.
這家典型的茶餐廳,是平常澳門人外食的小店,新好利亦相當用心地研發出許多別具特色的蛋撻。他們的招牌是以鮮奶為底的燕窩 ... 在1930年代初,黃結新在澳門島上開了第一家咀香園餅家,這是專門賣杏仁餅的餅店。黃結新對製作的要求很高,選用上等 ...
司隸鍾繇不好《公羊》而好《左氏》,謂《左氏》爲『大官』,而謂《公羊》爲『賣餅家』。」^太《魏略,徐福等十人傳》:「嚴干,字公仲, ... 《左傳》成公十年:城(今山東徵山縣西北)人,東漢著名今文經學家,專治公羊學,著《春秋公羊解詁》。又著《公羊謂『師孔氏之弟子,預達者之 ...
2012年3月,維格餅家在五股打造了全世界全球第一家鳳梨酥夢工場,其用意不光是促銷自家鳳梨酥,而是用當地元素、說當地故事,透過安排一系列認識鳳梨的身世、觀賞鳳梨酥製作過程與DIY活動,帶領國內外遊客走一趟好運旺來之旅,將台灣獨一無二的 ...