BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «麦醴»
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《北堂書鈔》二四八「酌醴游談」:「蔡邕《與袁公書》云:『朝夕游談... ...酌清(一作麥)醴,燔乾 9 齊鼎食於焚枯:將鐘鳴鼎食的富貴生活同酌麥醴燔乾魚的田家清苦生活看成相等的。焚枯: 8 服冕:指做官。 7 其同之樂:《孟子,公孫醜下》:「善與人同,舍己從人,樂取於人 ...
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. 菖 L 末 l 兄而矣即廟肥慕郔立耋柳澄深」異殺羊;政乃晌且'吳宗除藏喜圖之月因 l」登脯眉‵ l 元獅熠揖屾|` | _ 彥薑`攝地于' | ′愈駐逃稍畫畫寄量食午!
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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祀天追遠,沉吟《商傾》、《周雅》之間,若作酒醴之資麴蘖也,殆怪作而明述矣。惟是五穀菁華變幻,得水而凝,感風而化,供用岐黃者神其名,而堅固食羞者丹其色。君臣自古配合日新,眉壽介而宿痼怯,其功不可殫述。自非炎黃作祖、末流聰明,烏能竟其方術哉。
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
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寇宗奭 朔雪寒. 酒《呂氏春秋》曰:「儀狄造酒」。《戰國策》曰:「帝女儀狄造酒,進之於禹」。然《本草》中已著酒名,信非儀狄明矣。又讀《素問》首言以妄為常,以酒為漿。如此則酒自黃帝始,非儀狄也。古方用酒,有醇酒、春酒、社壇余胙酒、槽下酒、白酒、青酒、好 ...
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
1716
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中國邊疆民族與環太平洋文化: 凌純聲先生論文集 - 第 2 卷 - 第 841 页
作也。璧垂言:凡榖皆可生者是矣 9 有粟、黍、穀、麥、豆諸蘖,皆水浸脹,候生芽睡乾去鬚。作棄之法,甚爲簡易。± ^齊民耍術作蘖用以煮餳,而未言造酒,曰人山崎氏調中國在後魏時,用蕖造酒之法已亡。此言不確,因在室時造除酒尙用麥蕖,宋朱翼中北山^^^^^ !
Xiang Liu, Huanian Li. 以說「天為澤以當日」。天子降心以迎公:「乾」為君為天子,「離」為臣為公侯(據《周易,繁辭》「離」為陰卦,所以為臣) ,「兌」為澤,處於卑下之地,所以,這個卦象又是天子屈意下心來接待公侯之兆。〈大有〉去〈睽〉而復:天子有天下,是大有; ...
Xiang Liu, Huanian Li,
1997
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收納PlayNo.42：省錢大活用！小家清爽改造術 - 第 72 页
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素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 425 页
黍稷菽麦稻。汉书地理志引职方氏师古注之全同。后郑管子书多周秦间人所傅益。其地员篇载五土所宜之种曰。黍秫菽麦稻。淮南子正谷注。菽麦黍稷稻。汉书音义韦昭曰。五谷黍稷菽麦稻也。自金匮真言以下。说并不异。而五常政大论。则又进麻为木谷。