BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «氓家»
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氓家 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
晏子聞之,不說,遂分家粟于氓,致任器于陌,徒行見公曰:「十有七日矣!懷寶鄉有數十,飢氓里有數家,百姓老弱,凍寒不得短褐,飢餓不得糟糠,敝撤無走,四顧無告。而君不卹,日夜飲酒,令國致樂不已,馬食府粟,狗饜芻豢,三保之妾,俱足粱肉。狗馬保妾,不已厚乎?
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像女人一樣去戰鬥: 王毅萍隨筆集 - 第 40 页
戰勝不了自己道德觀的阿齊茫然了,齊人之福在他那裡永遠只會是齊人之苦,除非他現在就開始追隨羅素,這位哲學家竟然說:「美好的生活離不開自我約束,但是與其約束 ... 如桑葉青翠的女子「載笑載言」進了氓家―「三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。
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蔣復璁, 嚴文郁, 中國圖書館學會 (Taipei, Taiwan), 1987
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Wan you wen ku di yi er ji jian bian - 第 40 卷
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晏子聞之,不説,遂分家粟于氓,致任器于陌,徒行見公曰: "十有七日矣。懷寶鄉有數十,饑氓里有數家,百姓老弱,凍寒不得短褐,磯餓不得糟糠,敝撤無走,四顧無告。而君不彭,日夜飲酒,令國致樂不已。馬食府粟,狗餍芻豢,三保之妾,俱足梁肉。狗馬保妾,不已厚乎 ...
流氓的本义是指四处流浪、无家可归的人,在古代并不含贬义。流,是像水一样流动,无立足之处的意思。氓,古代指的是“民”;民,按郭沫若解释,甲骨文是画的一只锥子刺瞎一只眼的形状。上古各社会集团互相征战,抓的战俘都是奴隶,为了不让他们跑掉,不但带 ...
孙彦林, 晏嬰, 周民, 苗若素. 家,不及。粟米尽于氓,任器存于陌,公驱及之康内 10 。公下车从晏子曰: "寡人有罪,夫子倍弃不援 10 ,寡人不足以有 ...
她剛毅,被棄以後,堅決和氓決泣涕漣漣。她勇敢,敢於無媒而與氓同居。她忠誠,把自己的家私都搬到氓家。^她安貧,願與氓過苦的勞動婦女形像,她搞的是養蠶纖絲的家庭副業。她天真,一下子便以心許氓了。她多情,不見氓,便但虐待,甚至一脚踢出了家門。
