Tegesé saka "貌是心非" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 貌是心非 ING BASA CINA

貌	是	心	非
mào	shì	xīn	fēi

APA TEGESÉ 貌是心非 ING BASA CINA?

Definisi saka 貌是心非 ing bausastra Basa Cina

Katon minangka jantung "penampilan yaiku katresnan lan non-kahanan."

貌是心非 见“貌是情非”。

PERTALAN SAKA 貌是心非

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «貌是心非»

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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。

看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。 ... 今不食牛人遇疫,實不傳染,小說固非盡無據也。 ... 袒裼納涼,歸而發狂譫語曰:曩以汝為古君子,故任汝放誕,未敢侮汝,汝近乃作負心事,知從前規言矩步,皆貌是心非,今不復畏汝矣 ...

紀曉嵐, 2015

閱微草堂筆記:

汝近乃作負心事,知從前規言矩步,皆貌是心非,今不復畏汝矣。」其家再三拜禱,昏憒數日,自是索然氣餒,每經其地,輒俯首疾趨。觀此知魅不足畏,心苟無邪,雖凌之而不敢校;亦觀此而知魅大可畏,行苟有玷,雖秘之而皆能窺。門人蕭山汪生輝祖,字煥曾,乾隆乙未 ...

紀昀, ‎朔雪寒, 2014

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 53 页

按: 5 ^引^作「氓』,或於下言字異音義同,或不言者,省耳,皆不可據引羣籍可依其本書之字,不順經注者,此類是也。「甿」,閩、明監、毛本作「氓」,娱。 ... 此民於時本心非爲來以爲,此婦人言己本見誘之時,有一民之善蚩蚩然顔羊反。語,魚據反。【疏】「氓之」至「爲 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

警世通言: 古典短篇小說代表作

京娘口中不語,心下躊躇:如今將次到家了,只管害羞不說,挫此機會,一到家中,此事便索罷休,悔之何及!黃昏以後,四字 ... 倘蒙不嫌貌醜,願備鋪床疊被之數,使妾少盡報效之萬一。 ... 公子方才息怒,道:「賢妹,非是俺膠柱鼓瑟,本為義氣上於裡步行相送。今日若 ...

馮夢龍, 2015

梁書:

慮,心器所主。」問曰:「心器是五藏之心,非邪?」答曰:「是也。」問曰:「五藏有何殊別,而心獨有是非之慮乎?」答曰:「七竅亦復何殊,而司用不均。」問曰:「慮思無方,何以知是心器所主?」答曰:「五藏各有所司,無有能慮者,是以知心為慮本。」問曰:「何不寄在眼等分中 ...

姚思廉, 2015

大智度論:

然自令心好。釋提桓因白佛。我雖得聲聞道。亦不生士念令著薩轉還向二乘心。所以者何。諸菩薩見眾生在生死中有種種苦。 ... 於實相中心不可得。是故說非心亦不離心。如上說不一不二義。以事異故更說。 須菩提聞已。取是空無有心相難佛。是心非心。

本來無一物, 2015

決定毘尼經:

此是佛法。此是辟支佛法。此是聲聞法。作是思惟名增上慢。此法應作此法不應作。作是思惟名增上慢。此是近法此非近法。作是 ... 此非是見。然是過患。是名菩薩住增上慢。爾時。優波離白佛言。世尊。云何比丘離增上慢。佛告優波離。若有比丘思惟諸心。

本來無一物, 2015

传世经典白话小说精编：名贤奇遇

这些都是良民,方才所备饭食,都着他饱餐,俺自有发放。其管待张广儿一席 ... 京娘口中不语,心下踌躇:“如今将次到家了,只管害羞不说,挫此机会,一到家中,此事便索罢休,悔之何及!”黄昏以后,四宇 ... 恕罪则个!”公子方才息怒,道:“贤妹,非是俺胶柱鼓瑟,本为义气.

刘洪仁, ‎杨立升, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

卡拉馬助夫兄弟們: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基

学题而心爆警摄准街湾调他缴遣提活缴靶是戒死戒洗孙看院的韵头病外漆她维壤武湾辽有坂分的理周理笑善夜被怎燃被理把檬遗他要定舞打的的瞻 ... 索来跟逼朝切又裹我心雕是毅既已便恰募舞用的非是出巧告察出然是别偶们也是在飞鳍情镜鲤赴加仁下久人有再一时那是舞在为娴但果时恰花心援 ... 为卿那出是扔武到要情燃完良学纵征心是律底禽官住镜寡遗白明花案的被人自逃偶们的如贬遗的为菊来他是是契不意.

杜斯妥也夫斯基, 2015

快心傳奇初集: 古典俠義小說大賞

只見李小姐逡巡說道:「賤妾蒲柳陋質,妄爲君子所思,辱賜瑤章,感深五內,第心非木石,豈屬無情?睹河陽侍中之貌,因有標梅吉士之歌,欲侍衾裯,進身無自。竊不自揣,敢效琴心。故冒多露之行,實愧投桃之報,止欲得歸君子,何計其他。」山鰲大喜道:「既小姐屬意 ...

天花才子, 2015