Tegesé saka "没而不朽" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 没而不朽 ING BASA CINA

没	而	不	朽
méi	ér	bù	xiǔ

APA TEGESÉ 没而不朽 ING BASA CINA?

Definisi saka 没而不朽 ing bausastra Basa Cina

Ora abadi: kanthi "殁", mati. Nuduhake awak manungsa iku mati, nanging semangat, kinerja, esai selawase.

PERTALAN SAKA 没而不朽

Weruhi pertalan saka 没而不朽 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 没而不朽
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: No es inmortal
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Not immortal
• Pamertal Basa Cina - Basa India: अमर नहीं
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: لا الخالد
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Не бессмертны
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Não imortal
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: অমর নয়
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Pas immortel
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: tidak abadi
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Nicht unsterbliche
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 不滅はありません
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 불멸 없음
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: ora langgeng
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Không bất tử
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: இறவாத இல்லை
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: अमर नाही
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: ölümsüz değil
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Non immortale
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Nie nieśmiertelna
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Не безсмертні
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Nu nemuritor
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Δεν αθάνατο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Nie onsterflik
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Inte odödlig
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Ikke udødelig

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «没而不朽»

Temukaké kagunané saka 没而不朽 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 没而不朽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

史通: ?篇 - 第 39 页

6 沒而不朽:人雖死而名 0 令聞:美好的聲譽。聞:《通釋》註云:「一作『問』。」陸本、黃本、象本作「問」。【註釋】也- I 晉妄占篇目。若斯人者可勝紀哉古人以沒而不朽爲難? :无虫 2 ~ 6? ^ ; ^-^) 4 「丈丁〉虫^厂^ 1 、一门? / ^丁 3 々 8 嗟間馬則有生無令聞 0 乎!

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

魏晋南北朝骈文史论

但王隐强调修史而不朽,就与曹丕《典论∙论文》中“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”有些差异。在王隐看来,如果不能“以功达其道”,可以“以言达其道”,而“以言”的最好方式就是修史,记述闻见,“明乎得失之迹”,这样就能“没而不朽”了。这是时风影响下的一个观念 ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国史学史 - 第 1 卷 - 第 459 页

君少长五都,游宦四方,华夷成败皆在耳目,何不述而裁之!应仲远作《风俗通》,崔子真作《政论》,蔡伯喈作《劝学篇》,史游作《急就章》,犹行于世,便为没而不朽。当其同时,人岂少哉?而了无闻,皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻,《易》称自强不息,况国史明乎 ...

谢保成, 2006

汉唐间史学的发展 - 第 64 页

西晋时陆机撰《吴书》,陆云致陆机信中就称之为"大业"、"此真不朽事"。 1 东晋初年,王隐与祖纳有一段对话,也是这个 ... 应仲远作《风俗通》,崔子真作《政论》,蔡伯喈作《劝学篇》,史游作《急就章》,犹行于世,便为没而不朽。当其同时,人岂少哉?而了无闻,皆由无 ...

胡宝国, 2003

韓文擷論: 護老技巧進階手冊

孤竹君死,依遺命立幼子叔齊為王,但叔齊不願以幼居尊,把君位讓給伯夷,而伯夷卻以父命不可違,堅辭不就。結果二 ... 仲尼,沒而不朽”。12 韓愈極力稱讚伯夷的“特立獨行”;這種偉大的行為,真是“昭乎日月不足為明,崒乎泰山不足為高,巍乎天地不足為容也”。

Pui Hung Ho, 2006

中国中古诗歌史: - 第 77 页

... 人竟至获罪致死而不惜。以才艺出人头地的社会风气,正是以这种史的观念之深沉和对于不朽的追求,作为其最为深刻的底蕴的。 ... 应仲远作《风俗通》,崔子真作《政论》,蔡伯喈作《劝学篇》,史游作《急就章》,犹皆行于世,便成没而不朽。仆虽无才,非志不立, ...

王鍾陵, 2005

融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 53 页

納曰:「聊用忘憂耳。」隱曰:「蓋古人遭時,則以功達其道;不遇,則以言達其才,故否泰不窮也......應仲遠作《風俗通》,崔子真作《政論》,蔡伯喈作《勸學篇》,史游作《急就章》,猶行於世,便為沒而不朽。當其同時,人豈少哉?而了無聞,皆由無所述作也。故君子疾沒世而 ...

郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…, 2013

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 49 页

18 ^ ,君子曰:讓之稱,微而 3 ,志而 11 , 3 而成章。室,毎懊沖虛之道。姿曰:亮采惠 9 。 ... 如有所 11 -者,其有所轼矣, 8 ^曰:情動於中,而形於嘗。亮采王菜曰:璧德冠 I 時。淳曰:行比一鄉。 ... 隨武旣沒,趙死而不朽,何 15 也?穆叔對曰:妁聞之,太上有立德,其次有 ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

貞觀政要 - 第 369 页

Jing Wu, Guangda Ye 不覺助伯起幸賴欣躍於九泉之下矣?伏讀天文 0 ,且戚且慰。 5 乂 2^ 4^ ^一丁一、丄^丁一 4 ! 3 、廿/13 4 ^ ±丁一、丫 VI ^士一^乂/ . ! ' V 「廿 V 一 V 1 廿乂、\君,停輿駐蹕 0 ,親降神作此文,可謂雖死猶生,没而不朽。士一 3, ±、乂\一^-^ ...

Jing Wu, Guangda Ye, 1997

中國中古詩歌史 - 第 119 页

何不记述而有裁成?应仲远作《风俗通》,崔子真作《政论》,蔡伯喈作《劝学篇》,史游作《急就章》,犹皆行于世,便成没而不朽。仆虽无才,非志不立,故疾没世而无闻焉,所以自强不息也。况国史明乎得失之迹,俱取散愁,此可兼济,何必围棋然后忘忧也 1 '纳喟然叹曰 ...

王鍾陵, 1988

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «没而不朽»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 没而不朽 digunakaké ing babagan warta iki.

中国古代文体考辨

先秦时期没有明确的文体划分,而是以“文”涵盖了诗书礼乐等方面的内容,形成了文史哲 ... 是“鄙没世而文采不表于后也”的主观意图后,著史以求“没而不朽”,逐渐成了后世 ... «光明网, Sep 10»