Tegesé saka "面壁参" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 面壁参 ING BASA CINA

面	壁	参
miàn	bì	cān

APA TEGESÉ 面壁参 ING BASA CINA?

Definisi saka 面壁参 ing bausastra Basa Cina

Partisipasi ing pepengetane tembok meditasi, Senat Wu Zen.

面壁参 谓默坐静修，参悟禅机。

PERTALAN SAKA 面壁参

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «面壁参»

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佛門典故 - 第 254 页

后因以"面壁"指一心参悟。宋,刘克庄《题小室》诗云: "近来弟子俱行脚,谁畔山僧面壁参? "亦泛指弃绝人事而独处。如清,张岱《陶庵梦忆,燕子矶》谓: "阁傍僧院有峭壁千寻,碚磘如铁,大枫数株,蓊以他树,森森冷绿,小楼痴对,便可十年面壁。"又如清,王士镇《 ...

李明权, 2001

佛学典故汇释 - 第 261 页

《五灯会元》卷十六〉后因以"面壁"指一心参悟。宋,刘克庄《题小室》诗云: "近来弟子俱行脚,谁畔山僧面壁参? "亦泛指弃绝人事而独处。如明,张岱《陶庵梦忆,燕子矶》谓: "阁傍僧院有峭壁千寻,碚礓如铁,大枫数株,蓊以他树,森森冷绿,小楼痴对,便可十年面壁。

李明权, 1990

朱谦之文集 - 第 637 页

面壁参玄不用问酉东,面壁观心是祖风。自关一广人不会,何须又觅主人公。闲中供吟尽日枷跌一灶香,清阴不故柳丝长。闲中针起无他事,禅集全经共竹床。示敏宗师境非心外有,休觅主中宾。学道还为妄,攻玄已兽其。白云抹雨夕,芳草落华春。此乃舌家业, ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

《十方月刊》第三十二卷‧第九期

早參、晚參與小參都是古代禪林中的常用術語。早參是指禪宗叢林於早餐之後,住持集合僧眾升堂開示教法;晚參則特指禪林中于晚間住持向僧眾開示法要、參禪或念誦等共修活動; ... 洞山曉聰禪師另有一首《早參頌》云:「曙色才分便即參,九年面壁過多談。

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

康有為詩文選 - 第 32 页

康有為 〔五〕面壁参禪,面对墙壁而坐,参悟脚机。〔5〕『楚辞,漁父」:『屈原旣& ,游于扛潭。』这里說虽忧国而身在野。〔一〔〕砷,这^指砷的拓本。一〔 11 ~时作者寓北京宜武 I ;外米市胡同南海会館,汗谩舫是会館中的屋名。^ 1 部^論中国蒈法的遨,其所論大概癉南 ...

康有為, 1963

康有为选集 - 第 137 页

康有为, 陳迩冬, 王利器. 上书不达,谣谗高张,沈乙盒、黄仲^皆劝勿谈国事,乃却埽汗漫舫以金石碑版自娱,箸广艺舟双楫成,浩然有归志〔 1 〕上书惊阙下,闭户隐城南〔 2 〕。洗石为僮课,摊碑与客谈〔 3 〕。箸书销日月,忧国自江潭〔 4 〕。日步回廊曲,应从面壁参〔 ...

康有为, ‎陳迩冬, ‎王利器, 2004

历代题画诗类编 - 第 2 卷 - 第 876 页

清代近代题沙海客画达摩面壁图?吴伟业松风拂拂水冷冷,从此西来真实义,参得维摩止观经 0 。扫除文字重丹膏 0 。 1 注择] 澈? ... 0 末两句:震为从达屏面壁参掸事,西方传来之佛教教义己明,看此图胜读经杆多了。题卓文君当护图。吴嘉纪听罢清琴傍绿 ...

李德壎, 1987

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

池陽何處得捫摸後代商量涉異途古人剛地成多事試問如今會也無(龍門遠)虎徑龍泉遶行岩鳳棲霜倚鶴和杉誰人會得宗師意紐轉乾坤好不參(剋符道者)魯祖見僧面壁此理何妨徑直時人更莫斟量秪者不勞心力中間或聞一類強言正是相為非唯謗他古人亦乃 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

中国哲学史上的知行观 - 第 259 页

而不但异学为然也,浮屠之参悟者此 ... 二) )不论是程朱一类流于词章之玩物的" 4 者" ,还是王阳明一类流于消心而绝物的"高者巧不论是面壁参悟的佛教徒,还是炼己沫浴的道教徒,都是脱离人们的实践活动,而"凭虚以索倘倪之觉悟,即都是"离行以为知"的。

方克立, 1982

中国认识论史 - 第 452 页

王夫之指出,一切唯心主义者都是"离行以为知" ,程朱一派玩弄训诂词章的"卑者"是这样的人:王守仁一派瞑目据悟、消心绝物的"高者"是这样的人;佛教信徒面壁参悟者是这样的人;道教信徒炼己沐浴,求透帘幕之光者亦是这样的人.就是说,他们都是离开人们 ...

姜国柱, 1989