Tegesé saka "描神画鬼" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 描神画鬼 ING BASA CINA

描	神	画	鬼
miáo	shén	huà	guǐ

APA TEGESÉ 描神画鬼 ING BASA CINA?

Definisi saka 描神画鬼 ing bausastra Basa Cina

Nerangake dhemit Gusti Allah nggambarake roh setan, nuduhake gambaran khayal sing ora ana barang

描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物

PERTALAN SAKA 描神画鬼

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «描神画鬼»

Temukaké kagunané saka 描神画鬼 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 描神画鬼 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

细读与随想: 陈孝全学术随笔自选集 - 第 166 页

鲁迅说: "描神画鬼,毫无旁征,本来可以专靠神思,所谓'天马行空,似的挥写了,然而他们写出来也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上增加眼睛一只,增长了颈子二、三尺而已。" ( (叶紫作(丰收)序) )。在(女吊)里,鲁迅绝非天马行空地任意画鬼,倒是神思 ...

陈孝全, 2000

考研政治理论同步练习 - 第 7 页

鲁迅说过: “描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是正常的人体身上增加了一只眼睛,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是( )。 A.头脑中主观自生的 B .人脑对 ...

胡天赐, 2004

民间文学论丛 - 第 1 卷 - 第 134 页

描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓'天马行空'似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上,增加了限睛一只,增长了颈子二三尺而已。" (《且介亭杂文二集,叶紫作〈丰收〉序》)鲁迅在这里谈的,虽然不是专指神话的 ...

Zhongguo min jian wen yi yan jiu hui. Yan jiu bu, ‎中国民间文艺硏究会. 硏究部, 1981

鲁迅与宗敎文化 - 第 11 页

拿原始宗教的神的形象来说,有神论观念产生以后,原始人所设计的神的形象虽然多种多样、千奇百怪,但有一点是相同的, ... 描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓'天马行空'似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体 ...

郑欣淼, 2004

倒向鲁迅的天平/中国新文学研究书系 - 第 11 页

形象来说,有神论观念产生以后,原始人所设计的神的形象虽然多种多样、千奇百怪,伹有一点是相同的,即它们都可以从人的身上找到原型。神和人一样,有五官, ... 不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓'天马行空'似的挥写了,然而他们 ...

北京鲁迅博物馆. 鲁迅研究室, 2004

文学概论 - 第 1 卷 - 第 15 页

由此可见,以幻想构成的神魔小说《西游记》,通过对孙悟空"大闹天宫"、征服妖魔的情节描写,间接地曲折地表现了封建社会中农民阶级反抗封建统治阶级的斗争。这说明以描神画鬼为主要对象的文学作品,也不能凭空创造,说到底还是社会生活的反映。

钟子翱, ‎梁仲华, ‎童庆炳, 1984

中西宗敎与文学 - 第 697 页

鬼才"李贺的诗歌,堪称韵语《搜神》,诗体《聊斋》,直可比西方《神曲》。他运用积极浪漫主义的创作方法,描神画鬼,以辩鬼神之乌有,而歌诗人自己的理想,抱负、赞美、牢骚之激情。李贺描神画鬼,是对道教神仙的否定。他提出了"神君何 0 碧驴"的质疑.他在诗 ...

马焯荣, 1991

鲁迅美学思想论稿: 关于真美善的思考和探索 - 第 204 页

但是书的主干部分却缺乏人性,书中许多形象是纯粹'的神魔,他们之间,各施神技, "其战各逞道术" ,令人眼花瞭乱。 ... 鲁迅说,描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,然而,他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了 ...

Zaifu Liu, 1981

明清鬼狐

折光的反映也好,曲折的再现也好,实际上都没有离开丰富多采的人间世,其所采用的所谓"非人间的形式" ,实质也只是人间形式的变形和衍化而已。正如中国文化革命的先驱鲁迅先生所说: "描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓'天马行空,似的挥写了, ...

马清福, ‎刘应奎, ‎宋文坤, 1991

语言学习百问 - 第 12 页

比方说"鬼- (其词义为"迷信的人以为人死之后有灵魂,叫鬼"〉、 4 神\其词义为"宗教迷信及神话中指超自然的具有人格和意识的 ... 描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓"天马行空"似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的 ...

张炼强, 1984

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «描神画鬼»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 描神画鬼 digunakaké ing babagan warta iki.

《封神演义》与《镜花缘》：中国科幻的先声

因此这种想象相对容易，正如鲁迅所说的：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思， ... 的神话记载、神话小说，最早表现出一定科幻色彩的极有可能是《封神演义》中的“ ... «科学时报, Agus 15»

2015考研暑期学习方法精介：联想归纳法

【1998年考研政治文科卷第11题】鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓'天马行空'地挥写了。然而他们写出来的却是三只限、长颈于，也就是在正常的 ... «新浪网, Mei 14»

第二章世界的物质性及其发展规律

鲁迅说：“描神画鬼毫无对证，本可以专靠神思，所谓'天马行空'地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常的人体身上增加眼睛一只，拉长了颈子二 ... «人民网, Agus 12»