Tegesé saka "民物" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 民物 ING BASA CINA

民	物
mín	wù

APA TEGESÉ 民物 ING BASA CINA?

Definisi saka 民物 ing bausastra Basa Cina

Wong 1 nuduhake kabeh wong. 2. Properti wong. 3. Kultur Yahudi.

民物 1.泛指人民p万物。 2.民众的财物。 3.犹民情p风俗。

PERTALAN SAKA 民物

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «民物»

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羅忠節公遺集

劌廿啡咖唧〔刺 u 佩罵白匕岫睨卉伽自若"H^′'』知仁之篇仁而存之人與物不得不異嘯問物吾與也草篙迋寸啞黑與力與否日然獻西山真氏日 _ 〝托型於天踐之問者莫非 ... 胞物五江 _ 艦(〝也之意日民物固是分殊須曰疋就一 '曰程子云所謂萬物尸三‵ ~.

羅澤南, ‎郭嵩焘, 1857

经济法概论

国家取得所有人不明的埋藏物、隐藏物和无人认领的遗失物于藏人,藏隐华藏人理指中埋个指皇《的者皇物 o 明或物藏产不位 ... 九接隐明中十 o 、不物七有 o 物属藏第所励藏归包》家奖理权他则国质的有其通归物一峭所的法,者才其外民物或人,以国藏扬 ...

张洪洲, ‎李华耕, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

清末民初乡土教育研究

《海虞鹿苑钱氏支谱》中的《乡土小志》“绪言”说:吾人处世,赖群居互助以为生,故对民物之有关系者,莫不具感情,由感情而发爱情,情之所洽,恒自亲近始。是以家庭而外,首及乡土。乡土于我既为先人庐墓所在,又为族众生聚之处,一树一木,或为前辈所手植;一邱 ...

王兴亮, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

從「身體」到「世界」: 晚清小說的新概念地圖 - 第 213 页

我國魂兮其歸來,國無魂兮將無主。」"石牌鰓山民刊登於《月月小說》的〈新乾坤〉將中國影射為「長睡洲」、「大夢國」,四周置上名為「虎、豹、獅、象、熊、狼、鱷、鯨」的國家。 ... 意謂民物於世,樊然並生,同食天地自然之利矣。然與接為攝,民民物物,各爭有以自存 ...

顏健富, 2014

宋代政治史 - 第 491 页

觀物內篇四三;易日;「窮理盡性,以至於命。」所以謂之理者,物之理也,所以謂之性者,天之性也,所以謂之命者,處理性者也,非道而何 0 .理、性、命皆道是知道為天地之本,天地為萬物之本。以天地觀萬物,則萬物為萬物,以道觀萬物,則天地亦為萬物。道之道盡之 ...

林瑞翰, 1989

乜乜物物──老香港的庶民風情 - 第 iv 页

那天,四人相約為各人收藏的「民物」拍照、登錄、講古,藉此「開倉」行動,充當先頭步隊,執拾香港平民記憶的碎片。不久,旱交 sir 乘風而去,餘下的繼續努力。吳文正的新書,是努力的成果。香港的庶民生活和集體記憶,寫成另類青史。文化評論人 56 48 40 32 ...

吳文正, 2015

告诉你一个达尔文的故事：巅峰阅读文库

然与接为构,民民物物,各争有以自存。其始也,种与种争,群与群争,弱者常为强肉,愚者当为智役?这篇文章里,出现了此后100年间中国人耳熟能详的词汇——“物竞天择”。不久,严复又开始翻译达尔文的朋友赫胥黎的著作《天演论》。《天演论》的原本为英国 ...

王志艳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

学国学，用国学·领导者宜读的智慧书

王帅 Esphere Media(美国艾思传媒). 第三章国学文化与人本思想一、把儒家的仁爱观转化为现代社会的以人为本早期儒家的仁爱观与现代和谐社会的以人为本其实是完全不同的。儒家的仁爱观本身就有一种不平等性和虚幻性,而现代以人为本的思想则 ...

王帅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

清代思想史稿 - 第 210 页

季蒙, 程漢. 者之學是已。」「後二百年有斯賓塞爾者,以天演自然言化,著書造論,貫天地人而一理之。」「西學之事」,「不外象數形下之末,彼之所務,不越功利之間」,「討論國聞審敵自鏡之道,又斷斷乎不如是也。赫胥黎氏此書之恉,本以救斯賓塞任天為治之末流。

季蒙, ‎程漢, 2011

曾国藩兵书:

凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉之责。孔门教人,莫大于求 ...

曾国藩 原著，严锴 编著, 2014