Tegesé saka "明赡" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 明赡 ING BASA CINA

明	赡
míng	shàn

APA TEGESÉ 明赡 ING BASA CINA?

Definisi saka 明赡 ing bausastra Basa Cina

Clear support 1. banget pinter. 2 jelas dukungan Feng.

明赡 1.异常高明。 2.明朗丰赡。

PERTALAN SAKA 明赡

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «明赡»

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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 22 卷 - 第 343 页

道宣記載其平生行事及臨終之事云:「貞觀八年又敕住弘福寺,講事《續高僧傳》卷十五〈玄會傳〉記載,玄會精於《涅槃經》,貞觀十四年(西元六四〇 4 玄會當是受了其師的影響。論師道場,而道場被道綽《安樂集》稱爲是「淨土六大德」之一,那麼明贍之歸信彌陀 ...

Xingyun (da shi.), 2001

晋唐弥陀净土信仰研究 - 第 342 页

看來法祥是以散善為主要的往生業行的。 3 ,明艙《绩高僧傳〉卷二十四《明贍傳〉記載,明瞻曾依地論師道場法師受學,貞観二年(公元 628 年)春秋七十示寂,道宣記載明膽臨終之事云:〈明贍)返於智炬(寺) ,謁誠勤注,想観,心道明利,告侍者曰: ^甲^竿來也。

刘长东, 2000

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 333 页

The History of Chinese Philosophy 曾春海. 他屬於才性異這一型。他的〈明膽論〉一文係針對人與人之間才性的個別差異而作。他說:夫元氣陶築,眾生稟焉,賦受有多少,故才性有昏明。唯至人特鍾純美,兼周外內,無不畢備。... ...故吾謂明膽異氣,不能相生。

曾春海, 2012

周書:

嘗見人作百字詩,一覽便誦。魏孝武初,解褐員外散騎侍郎。大統五年,除大丞相府士曹行參軍,補墨曹參軍。漢善尺牘,尤便簿領,理識明贍,決斷如流。相府為之語曰:「日下粲爛有裴漢。」十一年,李遠出鎮弘農,啟漢為司馬。遠特相器遇。尋加安東將軍、銀青光祿 ...

令狐德棻, 2015

北史:

周文與思政書曰:「崔宣猷智略明贍,有應變之才,若有所疑,宜與量其可不。」思政初頓兵襄城,後於潁川為行臺,并致書於猷。猷書曰:「襄城控帶京洛,實當今之要地,如有動靜,易相應接。潁川既鄰寇境,又無山川之固,賊若潛來,徑至城下。莫若頓兵襄城,為行臺所; ...

李延壽, 2015

梁書:

雲獨曰:「夫三時之務,實為長勤。伏願殿下知稼穡之艱難,無徇一朝之宴逸。」既出,侍中蕭緬先不相識,因就車握雲手曰:「不圖今日復聞讜言。」及居選官,任守隆重,書牘盈案,賓客滿門,雲應對如流,無所壅滯,官曹文墨,發擿若神,時人咸服其明贍。性頗激厲,少威 ...

姚思廉, 2015

兩漢魏晉哲學史: - 第 48 页

曾春海. 具體個別存在者,係肇因於原始的「元氣」或「太素」之至一開展為「陰陽」、「二化」,再流布為「五行」,最後實現為「眾生」、「萬物」之多。他透過陰陽五行氣化流行之殊用來解釋宇宙中萬物多化的殊別性言人才性之不同。從四本論的理論觀之,他屬於才 ...

曾春海, 2004

绅士淑女图 - 第 18 页

东方蝃蝀. 暗淡,明蟾的脸上了一阵红晕。虽然在破烂的小店里,暗淡的灯光下,她还找到了一丝青春一青春也似大衣般修改过。镜子里照出来的明蟾,她自己也感到陌生,长圆的脸蛋,尖削的下巴,有頫骨,鬅发松松地做得很高,一天工作下来松弛了,却自然得像 ...

东方蝃蝀, 1998

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

卢平忠, 卢宁 Esphere Media(美国艾思传媒). 1慢:轻慢、轻忽、看不起对方。2松轩:植有松树的住所。轩,有窗的长廊或小屋。南朝齐萧子良《游后园》:“萝径转连绵,松轩方杳蔼。”唐温庭筠《题陈处士幽居》:“松轩尘外客,高枕自萧疏。”3竹槛:竹栏杆。宋周邦彦《 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 58 页

魏晉玄理研究 盧桂珍. 以為喻,並據此批評稻康迂遠而不切實際。康駁之日:夫論理情性,析引異同,固當尋所受之終始,推氣分之所由。順端極末,乃不悖耳。今子欲棄置渾元,提常撫所見,此為好理網目,而惡持綱領也。〈明膽論〉嵇康曾言「推類辨物,當先求之 ...

盧桂珍, 2010