Tegesé saka "磨拂" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 磨拂 ING BASA CINA

磨	拂
mó	fú

APA TEGESÉ 磨拂 ING BASA CINA?

Definisi saka 磨拂 ing bausastra Basa Cina

Ngusap whisk wipe.

磨拂 拂拭。

PERTALAN SAKA 磨拂

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «磨拂»

Temukaké kagunané saka 磨拂 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 磨拂 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中国禅宗通史 - 第 136 页

神秀所示禅要,则是"宝镜磨拂,万象乃呈;玉水清澄,百丈皆见"。普寂由此修得"心无所存,背无所倚,都忘禅睡,了悟佛知"。可见他从荆州所学的禅法,带有更多"虚宗"性质的悟解净心,由定成智,而"磨^譬磨去垢污)拂(臂拂去尘埃) "则是重要的方法。到京都后,他 ...

杜继文, ‎魏道儒, 2008

唐人小說校釋: - 第 1 卷

漁樵閒話,此二句作「鋒終不敢詰,亦不敢禁其所為」。|洋鏡。古人以銅鑄鏡,時或昏昧,則用水磨洗之。劉禹錫文集卷二磨鏡篇云「流塵弱明鏡夕歲久看如漆。門前負局人,為我一磨拂。」正詠此類為人洋鏡者。古今說海及劍俠傳皆作「遂以金帛召,暑為左右吏」 h ...

王夢鷗, 1983

禅思与诗情 - 第 214 页

北宗信仰者张说的《玉泉寺大通禅师碑铭》说: "额珠内隐,匪指莫效,心镜外尘,匪磨莫照。" 10 李邕《大照禅师塔铭》说: "宝镜磨拂,万象乃呈;玉水清澄,百丈皆现... ...三界渺茫,四生沈痗,尘境延歒,荫欲攻内。明镜虚受,大慈圆对,法鼓震惊,魔军消溃。

孙昌武, 1997

融合的佛敎: 圭峰宗密的佛学思想硏究 - 第 127 页

具体的修行技巧,是磨拂,即渐修,渐渐磨去烦恼妄想,也正是南宗人批评的看心看净。敦煌资料中对此有直接阐述。神秀又主张方便通经,藉教悟宗。这和道信的五方便有内在的联系。第一总彰佛体,又叫离念门,与〈起信论〉会通。佛体指的本觉心体,此心体遭 ...

董群, ‎石峻, 2000

Peiwen yunfu

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張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

隋書:

有大流星墜於江都,未及地而南逝,磨拂竹木皆有聲,至吳郡而落于地。元進惡之,令掘地,入二丈,得一石,徑丈餘。後數日,失石所在。世充既渡江,元進將兵拒戰,殺千餘人。世充窘急,退保延陵柵。元進遺兵,人各持茅,因風縱火。世充大懼,將棄營而遁。遇反風,火 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

北史:

有大流星墜於江都,未及地而南逝,磨拂竹木皆有聲,至吳郡而落于地。元進惡之,令掘地入二丈,得一石,徑丈餘。數日,失石所在。世充度江,元進遣兵人各持茅,因風縱火。世充大懼,將棄營。遇反風火轉,元進眾懼燒而退,世充大破之。元進及崇俱為世充所殺。

李延壽, 2015

欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 2146 页

自非磨竽劝日日空歎息|老嫌歡凝王建嫁斿明桀老 I 在黄金镇畫,雙風背椟昔咸陽羽賀來是酋自樓关荐帶十年不開一片^長向 I 中槺白髮入, 8 後牀重照眉^ ^終甞此 I 別 11 古截孝羣 ... 入爲我一磨拂萍 8 棘^滿囊盡金波^白曰^空心圓光走幽室山鉀妖氣 5 ^ .

陳夢雷, ‎蔣廷錫, ‎陽家駱, 1977

高麗大藏經

巾* *秦摹丢* + 囊马见菇拾苦言常拾彼印李作不拾惠晃褐磨伸言非按非设屈褐蘑不忠公是中百火丘孔有罪有罪窿戳悔察让丘 ... 坡丘晃有罪有蔑轧不拾练火丘籍言法有罪有惠见癣拾杏言我不是罪惠是不拾披即如其沂犯罪真作不晃罪惠见不拾鹊磨拂言如 ...

Tongguk Taehakkyo, 1957

中國佛敎史學史論集

... 自有弭陀不磨拂 ...

Mantao Zhang, ‎現代佛教學術叢刊編輯委員會, ‎現代佛敎學術叢刊. 編輯委員會, 1978